شرح صحيح البخاري - الأصبهاني

قَالَ الإِمَامُ أَحْمَدُ: "مَا رَأَيْتُ مِثْلَ يَحْيَى بْنِ يَحْيَى، وَلَا أَحْسِبُ أَنَّهُ رَأَى مِثْلَ نَفْسِه" (^١)، وَقَالَ أَيْضًا "مَا أَخْرَجَتْ خُرَاسَانُ بَعْدَ ابْنِ الْمُبَارَكِ مِثْلَ يَحْيَى بْنِ يَحْيَى" (^٢).

وَأَثْنَى عَلَيْهِ إِسْحَاقُ بْنُ رَاهُويَهِ، فَقَالَ: "كَتَبْتُ العِلْمَ عَمَّنْ كَتَبْتُهُ، فَلَمْ أَكْتُبْ عَنْ أَحَدٍ أَوْثَقَ فِي نَفْسِي مِنْ هَذَيْنِ: يَحْيَى بْنِ يَحْيَى، وَالْفَضْلِ بْنِ مُوسَى السِّينَانِيِّ، قَالَ إِسْحَاقُ: وَكَانَ يَحْيَى عَاقِلًا" (^٣).

وَقَالَ أَبُو حَاتِمِ بْنُ حِبَّانَ: " مِنْ سَادَاتِ أَهْلِ زَمَانِهِ عِلْمًا وَدِينًا وَفَضْلًا وَنُسُكًا وَإِتْقَانًا" (^٤).

قِيلَ: "رَوَى عَنْ مَالِكٍ الْمُوَطَّأَ، وَقِيلَ: إِنَّهُ قَرَأَهُ عَلَيْهِ، وَهُوَ الَّذِي يَدُلُّ عَلَيْهِ حَدِيثُهُ فِي صَحِيحِ مُسْلِمٍ وَغَيْرِهِ" (^٥).

وَقَدْ أَقَامَ عِنْدَ مَالِكٍ بَعْدَمَا فَرَغَ مِنْ سَمَاعِهِ يَأْخُذُ عَنْهُ شَمَائِلَهُ، فَقِيلَ لَهُ فِي ذَلِكَ؟ فَقَالَ: إِنَّمَا أَقَمْتُ مُسْتَفِيدًا لِشَمَائِلِهِ؛ فَإِنَّهَا شَمَائِلُ الصَّحَابَةِ وَالتَّابِعِينَ (^٦).

أَمَّا بِخُصُوصِ رِوَايَتِهِ لِلْمُوَطَّأِ: فَلَا يُعْلَمُ عَنْهَا شَيْءٌ، لَكِنَّ الإِمَامَ مُسْلِمًا رحمه الله

_________

(^١) الانتقاء (ص: ١١٢).

(^٢) العلل ومعرفة الرجال - رواية عبد الله - (٣/ ٤٣٧)، وروي مثله عن الإمام ابن رَاهُويه كما في الْمُتَّفِقِ والمفْتَرِق للخطيب (٣/ ٢٠٣٠).

(^٣) الانتقاء لابن عبد البر (ص: ١١٢)، وتهذيب الكمال للمزي (٨/ ١٠٣).

(^٤) الثقات لابن حبان (٩/ ٢٦٢).

(^٥) الانتقاء لابن عبد البر (ص: ١١٢)، وترتيب المدارك للقاضي عياض (٣/ ٢١٦).

(^٦) ترتيب المدارك للقاضي عياض (٣/ ٢١٧).

Jilid 1 · hlm. cetak 518