المبدع شرح المقنع - ط ركائز

قال ابنُ عبَّاسٍ فِيمَنْ يُكرِهُه (^١) اللُّصوصُ فيُطلِّقُ: «ليس (^٢) بشيءٍ»، ذَكَرَه البخاريُّ (^٣)، ولقوله عليه السلام: «إنَّ اللهَ وَضَعَ عن أُمَّتي الخَطَأَ، والنِّسْيانَ، وما استُكرِهوا عليه» رواه ابن ماجَه والدَّارقُطْنِيُّ، قال عبدُ الحقِّ: (إسناد (^٤) متَّصِلٌ صحيحٌ) (^٥)، وعن عائشةَ قالت: سمعتُ النَّبيَّ ﷺ يقول: «لا طَلاقَ ولا عِتاقَ في غِلَاق» رواه أبو داودَ، وهذا لَفْظُه، وأحمد (^٦) وابنُ ماجَهْ ولَفْظُهما: «في إغْلاقٍ» (^٧)، قال المنذِريُّ: (هو المحفوظُ) (^٨)، قال أبو عُبيدٍ والقتيبي (^٩) مَعْناهُ: في إكْراهٍ (^١٠)، لكِنْ فسَّره في روايةِ حنبلٍ: بالغَضَب (^١١)، ذَكَرَه أبو بكرٍ

_________

(^١) في (م): فيما تكره.

(^٢) في (ظ): فليس.

(^٣) علقه البخاري بصيغة الجزم (٩/ ١٩)، ووصله البيهقي في الخلافيات (٤٤٣٠)، بإسناد صحيح، ووصله ابن أبي شيبة كما في الفتح (١٢/ ٣١٤)، من طريق عكرمة مثله، ولم نقف عليه في المطبوع منه.

(^٤) في (م): إسناده.

(^٥) سبق تخريجه ٢/ ٤٦ حاشية (٥).

(^٦) في (م): لفظ رواه أحمد.

(^٧) أخرجه أحمد (٢٦٣٦٠)، وأبو داود (٢١٩٣)، وابن ماجه (٢٠٤٦)، والدارقطني (٣٩٨٨)، والحاكم (٢٨٠٢)، ولفظهم جميعًا عدا أبي داود: «إغلاق»، وفي سنده: محمد بن عبيد بن أبي صالح ضعفه أبو حاتم، وذكره ابن حبان في الثقات، وعند ابن ماجه: عبيد بن أبي صالح، قال المزي: (وهو وهم)، وأخرجه الدارقطني (٣٩٨٩)، والبيهقي في الكبرى (١٥٠٩٨)، من وجه آخر، وفيه: قزعة بن سويد الباهلي وهو ضعيف، وصحح الحديث الحاكم وحسنه الألباني بطرقه. ينظر: تهذيب الكمال ٢٦/ ٦٢، الإرواء ٧/ ١١٤.

(^٨) ينظر: مختصر سنن أبي داود ٢/ ٤٩.

(^٩) في (م): (العتبي). والقتيبي: هو ابن قتيبة الدينوري وتقدمت ترجمته.

(^١٠) ينظر: الغريبين في القرآن والحديث ٤/ ١٣٨٣، مشارق الأنوار ٢/ ١٣٤.

(^١١) ينظر: الفروع ٩/ ١١.

Jilid 8 · hlm. cetak 116