المبدع شرح المقنع - ط ركائز

وفي «المحرَّر»: فإن اسْتَوَيا؛ قَدِّمَ العَصَبةُ على غَيرِه، وإلاَّ فهما (^١) سَواءٌ.

وقِيلَ: يُقدَّمُ مَنْ امْتازَ بفَرْضٍ أوْ تعصيبٍ، فإنْ تَعارَضَت المَزِيَّتانِ، أوْ تقدَّما؛ فهُما سَواءٌ.

(فَإِنْ (^٢) كَانَ لَهُ أَبَوَانِ؛ فَهُوَ بَيْنَهُمَا)، هذا هو أحدُ (^٣) الوُجوهِ؛ لِتَساوِيهِما.

وقِيلَ: تُقدَّمُ الأمُّ؛ لأِنَّها أحقُّ بالبِرِّ، ولها فضيلةُ الحَمْل والرَّضاع والتَّربية، فهو أضعف (^٤) منها.

والمذْهَبُ: يُقدَّمُ الأَبُ عَلَيها؛ لِفَضيلتِه، وانْفِرادِه بالوِلاية، واسْتِحْقاقِ الأَخْذِ من مالِه.

والأوَّلُ أَوْلَى، قالَهُ في «الشَّرح».

(وَإِنْ كَانَ مَعَهُمَا ابْنٌ)، وهما صحيحانِ؛ (فَفِيهِ ثَلَاثَةُ أَوْجُهٍ):

(أَحَدُهَا: يُقْسَمُ (^٥) بَيْنَهُمْ)؛ لِتَساوِيهِمْ في القُرْب.

(وَالثَّانِي (^٦): يُقَدِّمُهُ (^٧) عَلَيْهِمَا)؛ لِوُجوبِ نَفَقتِه بالنَّصِّ، نَقَلَ أبو طالِبٍ: الاِبْنُ أحقُّ بالنَّفَقة منها، وهي أحقُّ بالبِرِّ (^٨).

(وَالثَّالِثُ: يُقَدِّمُهُمَا (^٩) عَلَيْهِ)؛ لأِنَّ حُرْمَتَهُما آكَدُ.

_________

(^١) قوله: (وإلا فهما) في (م): ولأنهما.

(^٢) في (م): وإن.

(^٣) قوله: (هو) سقط من (م).

(^٤) في (م): ضعف.

(^٥) في (ظ): تقسمه.

(^٦) كتب في هامش (ظ): (الوجه الثاني هو الصحيح).

(^٧) في (ظ): تقدمه.

(^٨) ينظر: الفروع ٩/ ٣١٦.

(^٩) في (ظ): تقدمهما.

Jilid 9 · hlm. cetak 14