المبدع شرح المقنع - ط ركائز

لِأنَّه يعرِّض (^١) التَّلَف بفلسٍ (^٢) ومَوتٍ وعَزْلِ الحاكِمِ، وتَعذُّرِ البيِّنة، وكالمنقول، وكما لو آجره (^٣) صغيرًا أوْ مجنونًا، ثُمَّ إذا دفعنا (^٤) إلى الحاضر نصفَ العَين أو الدَّين؛ لم يُطالِبْه بِضَمِينٍ؛ لِأنَّ فيه طَعْنًا على (^٥) الشُّهود، قال (^٦) الأصْحابُ: سَواءٌ كان الشَّاهِدانِ من أهِلْ الخِبْرة الباطِنَة أوْ لَا.

ويَحتَمِلُ: أنْ لا تُقْبَل (^٧) شهادتُهما في نفي وارِثٍ آخَرَ، حتَّى يكونا مِنْ أهْلِ الخبرة الباطِنَةِ، والمعرفةِ المتقادِمةِ.

فَعَلَى هذا: يَسألُ الحاكِمُ، ويَأمُرُ مُنادِيًا يُنادِي: إنَّ فُلانًا مات، فإنْ كان له وارِثٌ فلْيأْتِ، فإذا (^٨) غَلَبَ على ظنِّه أنَّه لو كان له وارِثٌ لَظَهَرَ؛ دَفَعَ الحاكِمُ إلَيهِ نصيبَه.

فرعٌ: إذا كان مع الاِبْن ذُو فَرْضٍ؛ فَعَلَى المذهب: يُعطَى فَرْضَه كامِلًا، وعلى الآخَر: يُعطَى اليَقِينَ.

وإنْ كانَتْ له زَوجةٌ؛ أُعْطِيَتْ رُبُعَ الثُّمن عائلًا، فيكُونُ رُبُعَ التُّسُع؛ لجوازِ أنْ يكُونَ له أرْبَعُ زَوجاتٍ.

وإنْ كانَتْ له جَدَّةٌ، وثَبَتَ موتُ (^٩) أُمِّه؛ أَعطيْتَها (^١٠) ثُلُثَ السُّدس،

_________

(^١) في (ظ) و(ن): تعرض.

(^٢) في (م): لفلس.

(^٣) في (م): أخذه.

(^٤) في (ن): رفعنا.

(^٥) في (ن): في.

(^٦) في (م): وقال.

(^٧) في (م): لا يقبل.

(^٨) في (ظ) و(ن): إذا.

(^٩) قوله: (وثبت موت) في (م): وبنت يرث.

(^١٠) في (م): أعطينا.

Jilid 10 · hlm. cetak 367