المبدع شرح المقنع - ط ركائز

يَثبُتْ عِتْقُه، وقِيلَ: يُقرَعُ بَينَهما، وقِيلَ: يُقسم (^١)، قال ابنُ حَمْدانَ: فيَعتِقُ نِصفُه إذَنْ.

(وَإِنْ قَالَ: إِنْ مُتُّ فِي المُحَرَّمِ فَسَالِمٌ حُرٌّ، وَإِنْ مُتُّ فِي صَفَرٍ فَغَانِمٌ حُرٌّ، وَأَقَامَ (^٢) كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا بَيِّنَةً بِمُوجِبِ عِتْقِه؛ قُدِّمَتْ بَيِّنَةُ سَالِمٍ)، قدَّمه في «الرِّعاية»؛ لِأنَّ مَعَهَا زيادةَ عِلْمٍ.

والمذْهَبُ كما قدَّمه في «الفروع»، وجَزَمَ به في «الوجيز»: أنَّهما يتعارضان (^٣) فيَسقُطانِ، ويَبْقَيَان (^٤) على الرِّقِّ إذا جُهِلَ وَقْتُ مَوته، وكما لو لم تقم (^٥) بيِّنةٌ.

وقِيلَ: تُقدَّم (^٦) بينةُ (^٧) غانِمٍ فيعتق (^٨).

وقِيلَ: يُقرَعُ بَينَهما، وفي «الكافي»: أنَّه المذْهَبُ، فيَعتِقُ مَنْ تقع (^٩) له القُرْعةُ.

وإنْ بان مَوتُه بَعْدُ، وجُهِلَ زَمنُه ولا بيِّنةَ؛ رَقَّا؛ لأنَّه (^١٠) يَجُوزُ أنْ يَموتَ في غَيرِ الشَّهْرَينِ.

وفي «المحرَّر»: يَحتَمِلُ فِيما إذا ادَّعى الوَرثةُ مَوتَه قَبْلَ المحرَّم أنْ يَعتِقَ مَنْ شَرْطُه الموتُ في صَفَرٍ؛ لِأنَّ الأصْلَ بقاءُ الحياة معه.

_________

(^١) قوله: (وقيل: يقسم) سقط من (م).

(^٢) في (ن): فأقام.

(^٣) في (ن): يتعارض.

(^٤) في (م): ويبقى.

(^٥) في (ن): لم يقم.

(^٦) في (ن): يقدم.

(^٧) قوله: (وقيل: وتقدم بينة) سقط من (م).

(^٨) في (م): فينعتق.

(^٩) في (م): تقع.

(^١٠) زيد في (م): لا.

Jilid 10 · hlm. cetak 485