المبدع شرح المقنع - ط ركائز

وفي «الجامِعِ الصَّغيرِ»: ما لا يَجُوزُ بَذْلُه (^١)، وهو ما ثَبَتَ بشاهِدَينِ؛ لا يُستَحْلَفُ فيه.

وفسَّرَ القاضي الاِسْتِيلادَ: بأنْ يَدَّعِيَ اسْتِيلادَ أَمَةٍ، فينكره (^٢)، وقال الشَّيخُ تقيُّ الدِّين: هي المدَّعية (^٣).

وذَكَرَ القاضِي والسَّامَرِّيُّ: أنَّ الوَصِيَّة إلَيهِ والوكالةَ (^٤) لا (^٥) يُستحْلَفُ فِيهِما.

وقال ابنُ أبي مُوسَى: لا يُستَحْلَفُ في إيلاءٍ ولا فَيئةٍ، قال السَّامَرِّيُّ: لِأنَّهما مِنْ حُقوقِ الله تعالَى؛ لِأنَّ حكمهما (^٦) وُجوبُ الكَفَّارة إذا ادَّعَيَا على (^٧) الرجل، فإنِ ادَّعاهما الرَّجُلُ؛ فلا يمين (^٨) على المرأة؛ لِأنَّه إقْرارٌ على نفسه، لا دَعْوَى على غَيرِه.

(وَقَالَ الْخِرَقِيُّ: لَا يُحَلَّفُ فِي الْقِصَاصِ)؛ لِأنَّه يُدرَأُ بالشُّبهة، (وَلَا المَرْأَةُ إِذَا أَنْكَرَتِ النِّكاحَ)؛ لِأنَّه لا يَصِحُّ بَذْلُها (^٩)، (وَتُحَلَّفُ (^١٠) إِذَا ادَّعَتِ انْقِضَاءَ عِدَّتِهَا)؛ لمَا فِيهِ مِنْ الاِحْتِياطِ لبُضْعِهَا (^١١).

وإذا أحْلَفْناهُ في ذلك؛ قَضَينا فيه بالنُّكول، إلَّا في قَوَدِ النَّفْس خاصَّةً، قال

_________

(^١) في (م): له.

(^٢) في (م): أمته فتنكره.

(^٣) في (ن): الداعية. ينظر: الاختيارات ص ٥٠٠، الفروع ١١/ ٢٧٣.

(^٤) في (ن): بالوكالة.

(^٥) قوله: (لا) سقط من (م).

(^٦) في (م): حكمها.

(^٧) في (م): عن.

(^٨) في (م): فلا نهي.

(^٩) في (ظ): بدلها.

(^١٠) في (ن): ويحلف.

(^١١) في (ن): لبعضها.

Jilid 10 · hlm. cetak 652