المبدع شرح المقنع - ط ركائز

ذلك، فتغليظُ اليمين بما ذُكِرَ؛ يُؤدِّي إلى خُروجِ اليمين عن أنْ تكون (^١) يمينًا، فضلًا عن أنْ تكُونَ مُغلَّظةً.

(وَالمَجُوسِيُّ يَقُولُ (^٢): وَاللهِ الَّذِي خَلَقَنِي وَرَزَقَنِي وَصَوَّرَنِي (^٣)؛ لِأنَّه يُعظِّمُ خالِقَه ورازِقَه، أشْبَهَ كلمةَ التَّوحيد (^٤) عِنْدَ المسلِم.

وذَكَرَ ابنُ أبي مُوسَى: أنَّه يَحلِفُ مع ذلك بما يُعظِّمُه من الأنوار وغَيرِها.

والوَثَنِيُّ كالمجوسيِّ، قدَّمَه في «الرِّعاية» وغَيرِها.

وذَكَرَ في «الشَّرح» - وهو الأشهر (^٥) -: أنَّه يَحلِفُ هو ومَن يَعبُدُ غَيرَ الله تعالَى بالله وَحْدَه.

(وَالزَّمَانُ؛ يُحَلِّفُهُ بَعْدَ الْعَصْرِ (^٦)؛ لقوله تعالَى: ﴿تَحْبِسُونَهُمَا مِنْ بَعْدِ الصَّلَاةِ﴾ [المَائدة: ١٠٦]، قِيلَ: المرادُ صلاةَ العَصْر، (أَوْ بَيْنَ الْأَذَانَيْنِ)؛ أيْ: بَينَ الأذان والإقامةِ؛ لِأنَّه وَقْتٌ تُرجى (^٧) فيه إجابَةُ الدُّعاء (^٨)، فتُرجى فِيهِ مُعاجلة (^٩) الكاذِبِ.

(وَالْمَكَانِ؛ يُحَلِّفُهُ بِمَكَّةَ (^١٠) بَيْنَ الرُّكْنِ وَالمَقَامِ)؛ لِأنَّه مَقامٌ شريفٌ زائدٌ على غَيرِه في الفضيلةِ، (وَفِي الصَّخْرَةِ بِبَيْتِ المَقْدِسِ)، وقد وَرَدَ في «سُنَن

_________

(^١) قوله: (أن تكون) في (م): أتكون.

(^٢) قوله: (يقول) سقط من (ن).

(^٣) في (ن): وصورني ورزقني.

(^٤) قوله: (كلمة التوحيد) في (م): كلمته.

(^٥) قوله: (أنه يحلف مع ذلك بما يعظمه …) إلى هنا سقط من (ن).

(^٦) قوله: (والزمان يحلفه بعد العصر) سقط من (م).

(^٧) في (م): يرجى.

(^٨) قوله: (إجابة الدعاء) في (ن): الإجابة الداعي.

(^٩) في (ن): معًا حكم.

(^١٠) قوله: (يحلفه بمكة) في (م): يحلف.

Jilid 10 · hlm. cetak 663