المقاصد الحسنة في بيان كثير من الأحاديث المشتهرة على الألسنة - ط الميمنة

الترجمة، ويقتصر على ذلك (^١).

٥ - وأحيانًا لا يخرج الحديث، بل يكتفي بالحكم عليه، فيقول: "كلامٌ"؛ يعني: أنه من كلامِ الناسِ، وليس له أصلٌ في الأحاديث النبوية. أو "كلام ساقط"، أو "كلام صحيح"، أو "ينظر معناه" (^٢) ونحوها. أو يكتفي بنقل حكم من سبقه عليه دون تخريج (^٣).

٦ - وأحيانًا يبيِّض للحديث ولا يتكلم عليه البتة (^٤).

٧ - يعتنى كثيرًا ببيان اختلافِ ألفاظِ النصوص (^٥)، ويعتني بالزيادات عليها أيضًا (^٦). ويعتني أيضًا بذكر اختلاف الألفاظ في نسخ المصادر التي يعزو إليها (^٧).

٨ - إذا كان للحديث قصة أو سبب ورود فإنه يذكره أحيانًا (^٨).

٩ - إذا لم يقف على حديث الترجمة فإنه يذكر ما يكونُ بمعناه أو في موضوعه وبابه من الأحاديث (^٩).

١٠ - يُنبِّه على الأوهام في التخريج التي وقع فيها بعض أهل العلم (^١٠).

ثالثًا: منهجه في تقوية النص وذكر الشواهد:

يسوق المصنف طرفَ الحديث إلى منتهى الإسناد، ثم يحكم عليه في الغالب، ثم يذكر ما يُقوِّي الحديث من متابعات وشواهد على النحو الآتي:

_________

(^١) كما في الأحاديث: (٥٥، ٥٧، ٨٤، ٨٦، ٩١، ١٠٠، ١١٤).

(^٢) كما في الأحاديث: (١، ١٢٠، ٣٨٣، ٣٦٤، ٢٦٠) وغيرها.

(^٣) كما في الأحاديث: (٢٣٨، ٣٢٧، ١٢٢٣، ١٢٣١).

(^٤) كما في الأحاديث: (١١١٩، ١١٢٦، ١١٦٤) وغيرها.

(^٥) كما في الأحاديث: (٥، ٧، ٢٠، ١٣٣، ١١٦٣، ١١٦٩) وغيرها.

(^٦) كما في الأحاديث: (٢٤، ٥٤، ٧٣، ١١٦٧، ١١٨٠) وغيرها.

(^٧) كما في الأحاديث: (٥، ٩٨).

(^٨) كما في الأحاديث: (١٣، ٩٦، ١٨٦، ٢٨٣، ٣٥٠).

(^٩) كما في الأحاديث: (٧٨، ١٨٠، ١١١٨، ١١٧٣).

(^١٠) كما في الحديث: (١١).

Jilid 1 · hlm. cetak 62