التجريد لبغية المريد في القراءات السبع - ت بدر

قرأ نافع ﴿إنّي ألقي إليّ﴾ [٢٩] ﴿ليبلوني أأشكر﴾ [٤٠] بفتح الياء فيهما.

المحذوفات

قرأ ابن كثير وحمزة ﴿أتمدّونن﴾ [٣٦] بإثبات الياء في الحالين، ووافقهما في الوصل نافع وأبو عمرو.

ووقف الكسائي على قوله ﴿واد النّمل﴾ (^١) [١٨] بياء في رواية الفارسيّ، وذكر عن الكسائي أنّه يقف على ﴿بهادي﴾ [٨١] بغير ياء (^٢)، والبزيّ يقف عليه بياء، والذي يعوّل عليه في الوقف بياء اتباعا للمصحف.

قرأ نافع وأبو عمر وحفص ﴿فما آتاني الله﴾ [٣٦] بإثبات الياء وفتحها في الوصل، والوقف عن الجماعة بغير ياء إلا ما رواه الفارسيّ، أنّ أبا طاهر روى عن حفص أنّه وقف عليها بياء (^٣)، وذكر عبد الباقي أن أباه أخبره حين قرأته عليه أن من فتح الياء وقف عليها بياء، فافهم ذلك.

***

ذكر اختلافهم في سورة القصص

﷽

١ - قرأ حمزة والكسائي ﴿ونري فرعون﴾ [٦] بياء معجمة الأسفل مفتوحة

_________

(^١) وفي الحرز يقف الكسائي على واد بياء بعد الدال قولا واحدا. قال الشاطبي: «بواد النمل بالياء سنا تلا» (٢٨٥) «سراج القارئ» (ص ١٣٦). «البدور الزاهرة» (ص ٢٣٢).

(^٢) من الحرز وقف الجميع عليها بالياء قولا واحدا. وما ذكره هنا من أن الكسائي يقف عليها بغير ياء ليس معول عليه. «البدور الزاهرة» (ص ٣٣٦).

(^٣) ومن الحرز يقف حفص وقالون وأبو عمرو بياء بخلف عنهم والباقون بغير ياء قال الشاطبي: «وفي النمل آتاني وبفتح عن أولى حمى وخلاف الوقف بين حلا علا» «إبراز المعاني» (ص ٦٣٢).

Jilid 1 · hlm. cetak 273