التجريد لبغية المريد في القراءات السبع - ت بدر

مع فتح الراء وألف بعدها. ﴿فرعون وهامان وجنودهما﴾ [٦] بالرفع في ثلاثتهنّ غير أنهما أمالا فتحة الراء والألف على أصلهما، وقد ذكرت مذهب أبي عمرو في باب الإمالة (^١)، وقرأ بنون مضمومة وكسر الراء وياء مفتوحة، ونصب الأسماء التي بعدها من بقي.

٢ - قرأ حمزة والكسائي ﴿عدوا وحزنا﴾ [٨] بضمّ الحاء وسكون الزّاي، وقرأ بفتحهما من بقي.

٣ - قرأ ابن عامر وأبو عمرو ﴿حتّى يصدر﴾ [٢٣] بفتح الياء وضم الدّال، وقرأ بضمّ الياء وكسر الدّال من بقي.

٤ - قرأ عاصم ﴿أو جذوة﴾ [٢٩] بفتح الجيم وضمها حمزة، وكسرها من بقي.

٥ - قرأ الحرميّان وأبو عمرو ﴿من الرّهب﴾ [٣٢] بفتح الراء والهاء، وقرأ حفص عن عاصم بسكون الهاء وفتح الراء، وقرأ بضمّ الراء وسكون الهاء من بقي، ولم يقرأ أحد من القراء بضمّها.

٦ - قرأ نافع ﴿ردءا﴾ [٣٤] بحذف الهمزة وإلقاء حركتها على السّاكن (^٢)، وقرأ بتبقية الهمزة من غير إلقاء حركتها من بقي.

٧ - قرأ عاصم وحمزة ﴿يصدّقني﴾ [٣٤] بضمّ القاف، وأسكنها من بقي.

٨ - قرأ ابن كثير ﴿وقال موسى﴾ [٣٧] بغير واو قبل القاف، وقرأ بواو قبلها من بقي.

_________

(^١) لا إمالة فيه لأبي عمرو وإنما يقرأه بالفتح قولا واحدا لأنه يقرأه بكسر الراء وكذلك ورش لا تقليل له. «البدور الزاهرة» (ص ٣٣٨).

(^٢) وعند الوقف بالألف عوضا عن التنوين. «البدور الزاهرة» (ص ٣٤).

Jilid 1 · hlm. cetak 274