إحياء الآثار دراسة عقدية

المطلب الأول

آثار المواسم الدينية الزمانية (^١)

بسط هذا المطلب في المسائل التالية:

المسألة الأولى: المراد بآثار المواسم الدينية الزمانية.

المسألة الثانية: أقسام آثار المواسم الدينية الزمانية.

المسألة الثالثة: حكم إحياء آثار المواسم الدينية الزمانية.

المسألة الأولى: المراد بآثار المواسم الدينية الزمانية:

هي أوقات متكررة يحييها المسلم بالتعبّد؛ تقربًا إلى الله عز وجل.

وهذه الأوقات المتكررة من المواسم لا تخرج عن كونها أشهر، أو أيام، أو ليالي، أو ساعات، وهذا ما سيتم بيانه بالتفصيل إن شاء الله تعالى في المسألة التالية.

المسألة الثانية: أقسام آثار المواسم الدينية الزمانية:

تقسّم آثار المواسم الزمانية التي يحييها المسلم من حيث أصلها إلى قسمين:

١ آثار المواسم الزمانية التي لها أصل شرعي.

٢ آثار المواسم الزمانية التي ليس لها أصل شرعي.

وهذا القسم ينقسم من حيث تعلقه بالوقائع إلى نوعين:

١ آثار المواسم الزمانية المتعلقة بوقائع إسلامية.

٢ آثار المواسم الزمانية غير المتعلقة بوقائع إسلامية.

_________

(^١) المقصود بهذا المطلب: الآثار المروية في المواسم الزمانية ولست أقصد أنها تسمى آثارًا؛ بل هي أوقات ومواسم جاءت فيها آثار نبوية حديثية مروية تحث المسلم على إحيائها.

Jilid 1 · hlm. cetak 136