إحياء الآثار دراسة عقدية

والإحاطة والحفظ والصون والحماية، بعد أن أُهمل وكاد أن يموت ويندثر ويختفي.

ثانيًا: التعريف ب «الآثار»:

لغة: الآثار أصلها أثر، وجمع الأثر آثار وأُثور (^١)، وجاء في مقاييس اللغة أن: الهمزة، والثاء، والراء، لها ثلاثة أصول: (^٢)

١ تقديم الشيء وتفضيله، وأصلها قوله تعالى: ﴿قَالُوا تاللَّهِ لَقَدْ آثَرَكَ اللَّهُ عَلَيْنَا﴾ [يوسف: ٩١]؛ أي: لقد قدّمك الله علينا، وفضلك بالعلم والحلم والفضل (^٣)، وليس هو المعنى المراد هنا.

٢ ذكر الشيء وخبره، وأصلها قوله تعالى: ﴿إِنَّا نَحْنُ نُحْيِي الْمَوْتَى وَنَكْتُبُ مَا قَدَّمُوا وَآثَارَهُمْ﴾ [يس: ١٢]؛ أي: أخبارهم ومساعيهم، وخطاهم وسننهم (^٤).

فيقصد بالأَثَرِ: الخَبَرُ (^٥)، ويسمى الحديث مأثور: (^٦) أي: منقول قرنًا عن قرن (^٧)، وأَثَرَ الحديث: نَقَلهُ (^٨)، ويقال أيضًا: أَثَرَتُ الحديث بمعنى رويته، ويسمى كذلك المحدّث أثريًّا نسبة للأثر (^٩)، ويقال كذلك الأثريّ: العالم بالآثار (^١٠)، والآثار: الأعْلام (^١١).

٣ رسم الشيء الباقي وعلامته: وأصلها قوله تعالى: ﴿أَوْ أَثَارَةٍ مِنْ

_________

(^١) لسان العرب (٤/ ٥/ مادة أثر) بتصرف.

(^٢) مقاييس اللغة، لابن فارس [ط: دار الكتب العلمية] (١/ ٣٥/ مادة أثر).

(^٣) يُنظر: جامع البيان في تأويل آي القرآن، لابن جرير الطبري (١٣/ ٣٢٩).

(^٤) يُنظر: معاني القرآن، للزجاج (٤/ ٢٨١)، الكشاف، للزمخشري (٤/ ٩).

(^٥) تاج العروس من جواهر القاموس، للزبيدي (١٠/ ١٣) بتصرف.

(^٦) معجم النفائس الكبير (١٦) بتصرف.

(^٧) المنجد في اللغة والأعلام (٣/ مادة أثر).

(^٨) معجم النفائس الكبير (١٦).

(^٩) يُنظر: تدريب الراوي في شرح تقريب النواوي، للسيوطي (١/ ٢٩)، القاموس المحيط (٣٧).

(^١٠) المنجد في اللغة والأعلام (٣/ مادة أثر).

(^١١) القاموس المحيط (٣٧).

Jilid 1 · hlm. cetak 27