تهذيب التهذيب - ط دبي

[٥٦٠] (ق) أَسِيدُ بنُ المُتَشَمِّسِ بنِ مُعَاوِيَة التَّمِيمِيّ السَعْديّ (^١) ابنُ عَمِّ الأحْنَف (^٢).

روى عن أبي مُوسَى، "في ذِكْرِ الهَرْج" (^٣)، وقيل: عن الأحْنَف، عن أبي مُوسى (^٤).

وعنه: الحسَنُ البَصْريّ، والمُهَلَّبُ بنُ أَبي صَفْرَةَ، من طَرِيق غريبٍ.

ذكَرَه ابنُ المَدِينِيّ في المَجْهُولين الَّذينَ رَوَى عَنهمُ الحَسنُ البَصْريّ (^٥).

رَوَى لَهُ ابنُ ماجه هَذا الحَدِيث الوَاحد (^٦)، ووَقعَ عِنده: "أَسِيدُ بنُ المُنتَشِر" (^٧)، وهو وَهْمٌ.

قلت: هَذا وقعَ في بعض النُّسخ دُون بعضٍ، وفي كَثِير منها: "ابنُ المتَشَمِّس" على الصَّوَاب.

_________

= يخرجاه. ولم يعترض عليه الذَّهَبيّ.

(^١) لفظ (السَعْدي) ساقط من (م).

(^٢) "التَّارِيخ الكبير" (٢/ ١٢) رقم: (١٥٣٠).

(^٣) "سُنَن ابن ماجه" (٥/ ١٠٦) رقم: (٣٩٥٩) عن محمد بن بشار قال: حدثنا محمد بن جعفر قال: حدثنا عوف، عن الحسن به.

وإسناده صحيح.

(^٤) أخرجه بهذا الإسناد الروياني في "مسنده" (ص (٣٨٢ - ٣٨٣) رقم: (٥٨٧) من طريق مؤمل -هو ابن إسماعيل-، نا مبارك -هو ابن فضالة-، عن الحسن.

وفي إسناده مؤمل، وهو صدوق سيء الحفظ، كما قال الحافظ في "التقريب" (٧٠٢٩).

(^٥) سيَأتِي في آخر هذه الترجمة أن الحسن إذا روى عن رجل فسماهه ثِقَة عنده، وهُو توثيق ضمني إجمالي، لا يلزم منه أن يكُون ثِقَة عند غيره.

(^٦) يعني حديث (ذكر الهرْج) المتقدم.

(^٧) سيأتي تعليق الحافظ عليه.

Jilid 2 · hlm. cetak 27