تهذيب التهذيب - ط دبي

وذَكَرهُ أبو نُعَيم الأصبهاني (^١) فيمَن شهِد فتحَ أصْبهانَ معَ أبي مُوسَى.

وقَالَ ابنُ أَبي خَيْثَمَة في "تاريخِه" (^٢): "سَمِعْت ابنَ مَعِين يَقُول: إِذا رَوَى الحسنُ البَصْريّ عنْ رَجُلٍ فَسَمَّاه، فهُو ثِقَة يحتَجّ بحَدِيثِهِ".

وذَكَرهُ ابنُ حِبَّانَ في "الثِّقَات" (^٣) (^٤)

[٥٦١] (ع) أُسَيْد -بالضَّمِّ- ابنُ حُضَيْر بنِ سِمَاكِ بنِ عَتِيك الأنصَاريّ الأشْهَلِيُّ، أبُو يحيى.

وقيلَ في كُنْيَتِهِ غيرُ ذَلكَ (^٥) كَان أَحَدَ النُّقَباءِ ليلةَ العَقَبة (^٦)، واخْتُلِفَ في شُهُودِهِ بَدْرًا (^٧).

رَوَى عَن: النَّبِيّ ﷺ.

وعنه: أبو سعيد الخُدْرِيّ، وأنسٌ، وأبو ليلى الأنصَاريّ، وكَعَبُ بنُ

_________

(^١) "تاريخ أصبهان" لأبي نُعَيْم (١/ ٢٧١/ ٤٥٢).

(^٢) لم أقف عليه في المطبوع من التأريخ، وهو في "جامع التحصيل" للعلائي (ص ٩٠).

(^٣) في حاشية (م): (أسيد بن يَزِيد هُو ابن أبي أسيد).

(^٤) "الثِّقَات" (٤/ ٤٢).

(^٥) وقيل يكنى أبا الحضير "الطَّبقَات" لابن سَعْد: (٣/ ٤٥٣).

(^٦) "سيرة ابن هشام" (٢/ ٦٥)، و"دلائل النبوة" للبيهقي (٣/ ٤٥٣).

(^٧) روى الوَاقِديّ، وجزم ابن هِشَام أنه لم يشهد بدرًا، "سيرة ابن هشام" (٢/ ٧٢). وأثَبت شهوده أبو أحْمَد الحَاكِم في "الأسامي والكنى" (٤/ ٣١)، وابن ماكولا في "الإكمال" (٢/ ٤٨٢)، وقد وَهَّمَ الخطيبُ في "تاريخه" (٩/ ٧٧) من قَالَ إنه شهد بدرًا، وأورد رِوَايَة بإسْنَاده إلى الوَاقِديّ أنه لم يشهد بدرًا، وقَالَ مُغْلَطاي في "إكماله" (٢/ ٢٢٧)، وفي قول المِزِّيّ: اختلف في شهوده بدرا نظرٌ؛ لأن الَّذِي قَالَ إنه شهدها وَهِمَ ورُدَّ قولُه، فصار كَلا قول، والصَّحِيحَ الَّذِي ذكره جَمَاعَة من الأئمة أنه لم يشهدها، قاله ابن عساكر وغيره.

Jilid 2 · hlm. cetak 28