تهذيب التهذيب - ط دبي

هشام، وعُمَر بن أيُّوب الموصليّ، ومَعْمَر بن راشد، وزيد (^١) بن أبي الزَّرقاء، وأبو نُعَيْم، وعِدَّة.

قَالَ عبد الله أحْمَد عن أَبِيه: "إذا حدَّث عن غير الزُّهْرِيّ فَلَا بَأس بِه، وفي حَدِيث الزُّهْريّ يُخطئ" (^٢).

وقَالَ الميمونيُّ عن أحْمَد: "أبو المليح أضبط من جَعْفَر بن بَرْقَان (^٣)، وجَعْفَر ثِقَة ضابط لحَدِيث ميمون، وحَدِيث يَزِيد بن الأصمّ، وهُو في حَدِيث الزُّهْرِيّ يَضطرب ويختلف فيه" (^٤).

وقَالَ المفضَّل الغَلَابِيّ عن ابن مَعِين: "كَانَ أُمّيًّا وهُو ثِقَة".

وقَالَ في مَوْضِع آخر: "ثِقَةٌ، ويُضعَّف في روايته عن الزُّهْريّ" (^٥).

وقَالَ يعقوب بن شيبة، عن ابن مَعِين: "كَان أُمِّيًّا، وكَان ثِقَة صَدُوقًا، وما أصحَّ روايته عن ميمون بن مهران وأصحابه".

وقال ابن الجنيد (^٦)، والدُّورِي عنه (^٧) نحو ذلك، وقيل: "إنه كان مجابَ الدَّعْوة".

وقَالَ عُثْمَان الدَّارِمِيّ (^٨)، وغيرُه عن ابن مَعِين: "ثِقَة".

_________

(^١) في (ش) سقطت (الواو).

(^٢) "العلل ومعرفة الرجال" (٣/ ١٠٣) رقم: (٤٣٩٥).

(^٣) في (ش) (ابن برهان).

(^٤) "العلل ومعرفة الرجال" رواية الميموني (ص ١٦٣) رقم: (٣٥٥).

(^٥) في بقية النسخ زيادة: [وقَالَ في مَوْضِع آخر: ليس بذاك في الزُّهْريّ] ليست في الأصل.

(^٦) "سؤالات ابن الجنيد" (ص ٣٨٥) رقم: (٤٦١).

(^٧) "تاريخ ابن معين" رواية الدوري (٤) رقم: (٤١٩).

(^٨) "تاريخ ابن معين" رواية الدرامي (ص ٨٤) رقم: (٢١٠).

Jilid 2 · hlm. cetak 605