تهذيب التهذيب - ط دبي

أثنى عليه وحديثُ "الدِّين النّصيحة" قد رواه عن ابن وهبٍ يونسُ بنُ عبد الأعلى، وحَدّثَ به عن مالكٍ محمّدُ بنُ خالد بن عثمة (^١).

وقال الخطيبُ: احتجَّ بأحمد جميعُ الأئمّةِ إلا النّسائيّ، ويُقال: كان آفة أحمد الكِبْر، ونالَ النّسائيَّ منه جَفاءٌ في مجلسِه، فذلك السبب الذي أفسدَ الحالَ بينهما (^٢).

قال أبو سعيد بنُ يونس: وُلِدَ بمصر، سنةَ سبعين ومئة (^٣).

وقال البخاريُّ (^٤) وغيرُ واحدٍ (^٥): تُوفّي في ذي القعدة، سنة ثمانٍ وأربعين ومئتين.

_________

= "الكامل" (١/ ٣٠٢): (ولولا أنّي شرطتُ في كتابي هذا أن أذكر فيه كلَّ من تكلّم فيه متكلَّمٌ لكنت أُجِلُّ أحمد بن صالح أن أذكره).

(^١) يُشير ابن عدي رحمه الله إلى أنّ أحمد بن صالح لم ينفرد، برواية حديثِ سهيلٍ من هذا الوجه، بل تُوبع متابعةً تامّةً من يونس بن عبد الأعلى، كما أنّه رُوي من أوجهٍ أخرى عن الإمام مالك، منها: حديثُ محمّد بن خالد بن عثمة.

وقد خرّجه ابن عدي في "الكامل" (١/ ٣٠١) من طريق معن بن عيسى وأحمد بن مخشي الأنماطيّ عن الإمام مالك - أيضًا -.

ولا شكّ أنّ الصوابَ في حديث سهيل - كما قال الدّارقطنيُّ - أنّه من حديث تميمٍ الدّاريّ رضي الله عنه، لا من حديث أبي هريرة رضي الله عنه. انظر: "عِلَل الدّارقطنيّ" (١٠/ ١١٥ فما بعدها).

وكذلك أخرجه الإمامُ مسلمٌ في "صحيحه" (رقم ٩٥)، وقال الإمامُ البخاري في "تاريخه الأوسط" (٢/ ٣٦): (لم يصحّ عن أحدٍ غير تميم).

وانظر: "الأحاديث التي خُولِف فيها مالك بن أنس" (ص ١١٢ فما بعدها) للدَّارقطنيّ، و"فتح الباري" (١/ ١٣٨)، و"تغليق التعليق" (٢/ ٥٩).

(^٢) تاريخ بغداد (٥/ ٣٢٧ - ٣٢٨).

(^٣) المصدر السابق (٥/ ٣٢٩).

(^٤) "التاريخ الكبير" (٢/ ٦)، و"التاريخ الأوسط" (٢/ ٣٨٦).

(^٥) كأحمد بن رشدين وأبي سعيد بن يونس - فيما أسنده عنهما الخطيبُ في "تاريخه" (٥/ ٣٢٩)، وابنِ حبّان في "الثقات" (٨/ ٢٥). =

Jilid 1 · hlm. cetak 104