تهذيب التهذيب - ط دبي

[١٢٥] (ت س) أحمد بن نصر بن زياد، النّيسابوريّ، الزاهد المقرئ، أبو عبد الله.

روى عن: جعفر بن عون، ورَوْح بن عبادة، ويزيد بن هارون، وصفوان بن عيسى، وأبي مُسهر، وعبد الله بن نُمير، وخَلْقٍ.

وعنه: التّرمذيُّ، والنّسائيُّ، والبخاريُّ ومسلمٌ -كلاهما في غيرِ "الجامعِ"-، (وابنُ خزيمة -وأثنى عليه (^١) -) (^٢)، وعليُّ بنُ حرب المَوْصِليّ -وهو أكبرُ منه-، وأبو عَمرو المستملي، وأبو الوليد الأَزْرَقيّ -صاحبُ "تاريخِ مكّة"-، وغيرُهم.

(قال أحمدُ بنُ سيّار: كان ثقةً) (^٣)، صاحبَ سُنّةٍ، مُحِبًّا لأهلِ الخيرِ، كَتَبَ العلمَ، وجالسَ النّاسَ (^٤).

وقال الحاكمُ أبو عبد الله في ترجمتِه: كان (^٥) فقيهَ أهلِ الحديثِ في عصرِه، وهو كثيرُ الرّحلة، وعنده تَفَقَّهَ محمّدُ بنُ إسحاق بنِ خزيمة قبل خروجِه إلى مصر (^٦).

قال البخاريُّ: ماتَ أُراه سنةَ خمسٍ وأربعين (^٧).

_________

(^١) "تاريخ دمشق" (٦/ ٤٨).

(^٢) ما بين القوسين هذا موضعه في الأصل، وجُعِلَ في (م) و(ب) و(ش) بعد قوله: (قال أحمد بنُ سيار).

(^٣) كذا في الأصل، وفي (م) و(ش): "قال أحمد بن سيار وابن خزيمة -وأثنى عليه-: كان ثقة"، وفي (ب): "قال أحمد بن سيار وابن خزيمة: كان ثقة - وأثنى عليه".

(^٤) "تاريخ دمشق" (٦/ ٤٧).

(^٥) سقطت كلمة (كان) من (ب)، وهي مثبتة في الأصل و(م) و(ش).

(^٦) "تاريخ دمشق" (٦/ ٤٧ - ٤٨)، والجملة الأخيرة رواها الحاكم عن أبي الوليد حسّان بن محمّد الفقيه.

(^٧) ومئتين. "التاريخ الكبير" (٢/ ٦).

Jilid 1 · hlm. cetak 220