تهذيب التهذيب - ط دبي

وأبو عامر العَقَدي، ومحمّدُ بنُ سنان العَوَقي، ومحمّدُ بنُ سابق البغداديّ، وغيرُهم، وروى عنه: صفوانُ بنُ سليم - وهو مِن شيوخِه -.

قال ابنُ المباركِ: صحيحُ الحديثِ (^١).

وقال أحمدُ (^٢) وأبو حاتم (^٣) وأبو داود (^٤): ثقةٌ، زادَ أبو حاتم: صدوقٌ، حَسَنُ الحديثِ (^٥).

وقال ابنُ معين (^٦) والعجليُّ (^٧): لا بأسَ به.

_________

(^١) كذا في جميع النسخ الخطية، وهو الموافق لما في "تهذيب الكمال" (٢/ ١١١)، وفي مطبوعة "الجرح والتعديل" (٢/ ١٠٨): (صحيحُ الكتب).

وأسند ابنُ حبّان في "الثقات" (٦/ ٢٧) عن ابن المبارك قال: (كان إبراهيمُ بنُ طهمان ثَبْتًا في الحديث).

(^٢) "العِلَل ومعرفة الرجال عن الإمام أحمد - رواية ابنه عبد الله" (٢/ ٥٣٨).

وقال - أيضًا - كما في "سؤالات أبي داود" له (ص ٣٥٩): (صحيحٌ الحديث، مقاربٌ، إلّا أنّه كان يرى الإرجاء).

(^٣) "تاريخ بغداد" (٧/ ١٧).

(^٤) المصدر السابق (٧/ ١٦).

(^٥) "الجرح والتعديل" (٢/ ١٠٧).

(^٦) بهذا اللّفظ في "الجرح والتعديل" (٢/ ١٠٧) من طريق أبي حاتم، وهو في "تهذيب الكمال" (٢/ ١١١) من طريق عبد الله بن الإمام أحمد.

وفي "تاريخ الدّارميّ عن ابن معين" (ص ٧٧) بلفظ: (ليس به بأس)، وزاد في "تاريخ بغداد" (٧/ ١٨) من طريق ابن أبي مريم: (يُكتبُ حديثُه).

وقال كما في "تاريخ الدُّوري" (٤/ ٣٥٥): (ثقةٌ)، وكذا في "تاريخ بغداد" (٧/ ١٩) من طريق الغلّابي.

وقال في "رواية ابن طهمان" (ص ٥٢): (صالحُ الحديث).

(^٧) "معرفة الثقات" (١/ ٢١١) له.

Jilid 1 · hlm. cetak 336