تهذيب التهذيب - ط دبي

إبراهيمُ بنُ يزيد بنِ مردانبه القرشيّ المكيّ الخوزي، سَكَنَ شعب الخوز بمكّة، وقال في آخرِ التّرجمةِ: روى له التّرمذيُّ والنّسائيُّ وابنُ ماجه.

والصّوابُ مع المزيِّ (^١)، لكنّه لم يُنَبِّهْ هو ولا الذّهبيّ (^٢) على أنّ الحافظَ عبد الغنيّ خَلَطَهما.

وقد فَرَّقَ بينهما: البخاريُّ في "التاريخِ" (^٣)، والخطيبُ في "المفترقِ" (^٤)، وغيرُهما (^٥).

وطبقةُ الرّواةِ عن الخوزي - كوكيعٍ - مِن طبقةِ شيوخِ الرّواةِ عن هذا - كأبي كريب -.

ويُفَرَّقُ بينهما أيضًا بأنّ هذا كوفيٌّ - كما صَرَّحَ به (^٦) البخاريُّ (^٧) وابنُ حبّان (^٨) وغيرُهما (^٩) -، والخوزي مكيٌّ.

ويُفَرَّقُ بينهما بأنّ النّسائيَّ لا يخرج للخوزي، وكيفَ يُظَنُّ ذلك وقد تَرَكَ الرّوايةَ عمَّن هو أصلحُ حالًا مِن الخوزي؟!

وقال البخاريُّ في "التّاريخِ الأوسطِ": لا يَحتجُّونَ بحديثِه (^١٠).

_________

(^١) "تهذيب الكمال" (٢/ ٢٤١ - ٢٤٢).

(^٢) "تذهيب تهذيب الكمال" (١/ ٢٨١ - ٢٨٢).

(^٣) "الكبير" (١/ ٣٣٦).

(^٤) (١/ ١٩٨ و٢١٠).

(^٥) كابن أبي حاتم في "الجرح والتعديل" (٢/ ١٤٥ - ١٤٦).

(^٦) كلمة "به" غيرُ واضحةٍ في الأصل، وقد أثبتها كما في (م) و(ب) و(ش).

(^٧) "التاريخ الكبير" (١/ ٣٣٦).

(^٨) "الثقات" (٨/ ٦٠)

(^٩) كأبي حاتم. "الجرح والتعديل" (٢/ ١٤٥).

(^١٠) كذا ذكر المصنِّفُ رحمه الله قولَ البخاريّ - هذا - في ابن مَرْدَانبه! =

Jilid 1 · hlm. cetak 466