تهذيب التهذيب - ط دبي

[٢٩٨] (د ت س) إبراهيم بن يعقوب بن إسحاق، السّعديّ، أبو إسحاق، الجُوزجانيّ (^١)، سَكَنَ "دمشق".

روى عن: عبد الله بن بكر السهمي، ويزيد بن هارون، وعبد الصّمد بن عبد الوارث، وأبي عاصم، وأبي صالح - كاتب اللّيث -، وبشر بن عُمر الزّهراني، وزيد بن الحُباب، وحجّاج الأعور، وعفّان، وجماعةٍ.

فأَكثرَ التِّرحالَ والكتابةَ، وله عن أحمد بنِ حنبل مسائل (^٢).

وعنه: أبو داود، والتّرمذيُّ والنّسائيُّ، والحسنُ بنُ سفيان، وأبو زُرعة الدّمشقيّ، وأبو زُرعة الرّازي، وأبو حاتم، وابنُ خزيمة، وأبو بشر الدّولابي، وابنُ جرير الطبري، وجماعةٌ.

قال الخلّالُ: إبراهيم جليلٌ جدًّا، كانَ أحمدُ بنُ حنبل يُكاتِبُه، ويُكرِمُه إكرامًا شديدًا (^٣).

وقال النَّسائيُّ: ثقةٌ (^٤).

وقال الدّارقطنيُّ: كانَ مِن الحُفّاظِ المصنِّفينَ، والمخرجينَ (^٥) الثّقاتِ (^٦).

_________

(^١) نسبة إلى مدينة بخُراسان ممّا يلي "بلْخ"، يُقالُ لها: "الجوزجانان"، والنِّسبةُ إليها: جوزجانيّ. "الأنساب" (٣/ ٣٦١) للسّمعانيّ.

(^٢) انظر: "طبقات الحنابلة" (١/ ٩٨) لابن أبي يعلى.

(^٣) المصدر السابق (١/ ٩٨).

(^٤) انظر: "المعجم المشتمل" (ص ٧١)، وزاد في "إكمال تهذيب الكمال" (١/ ٣٢٥): (حافظٌ للحديث).

وفي "تسمية شيوخ النّسائيّ - رواية ابن بسّام" (ص ٦٥): (لا بأس به)، وفي "تاريخ دمشق" (٧/ ٢٨٠): (ليس به بأسٌ).

(^٥) بغير نقطٍ في الأصل، والمثبت كما في (م) و(ب) و(ش).

(^٦) "سؤالات السّلميّ" له (ص ٣٢٩).

Jilid 1 · hlm. cetak 473