تهذيب التهذيب - ط دبي

وقال ابنُ عَدِيّ: كانَ يَسكنُ "دمشق"، وكانَ أحمدُ يُكاتِبُه، فيتقوّى بكتابِه، ويَقْرَؤُه (^١) على المنبر (^٢).

وقال ابنُ يونس: ماتَ بدمشق، سنةَ ستٍّ وخمسين ومئتين (^٣).

وقال أبو الدّحداح: ماتَ يومَ الجمعة، مستهلّ ذي القعدة، سنةَ تسعٍ وخمسين (^٤).

قلتُ: وقال ابنُ حبّان في "الثّقاتِ" (^٥): كانَ حَرُوريَّ المذهبِ، ولمْ يكن بداعيةٍ، وكانَ صليبًا في السُّنَّةِ، حافِظًا للحديثِ، إلّا أنّه مِن صلابتِه ربّما كانَ يَتَعَدَّى طورَه.

وقال ابنُ عَدِيّ: كانَ شديدَ الميْلِ إلى مذهبِ أهلِ دمشق في الميْلِ على عليٍّ (^٦).

وقال السّلميّ عن الدّارقطنيِّ - بعدَ أنْ ذَكَرَ توثيقَه -: لكنْ فيه انحرافٌ عن عليٍّ، اجتَمَعَ على بابِه أصحابُ الحديثِ، فأَخرجت جاريةٌ له فرّوجةً لتَذبحَها، فلمْ تَجِدْ مَنْ يذبحُها، فقال: سبحانَ الله! فرّوجةٌ لا يُوجد مَنْ يذبحُها، وعليٌّ يَذبحُ في ضحوةٍ نيّفًا وعشرين ألف مسلم (^٧).

قلتُ: وكتابُه في الضُّعفاءِ يوضحُ مقالتَه.

_________

(^١) كُتِبت في الأصل وبقية النسخ: "يقرأوه".

(^٢) "الكامل في ضعفاء الرجال" (١/ ٥٠٤ - ترجمة إسماعيل بن أبان الورّاق).

(^٣) "تاريخ دمشق" (٧/ ٢٨١).

(^٤) "تاريخ مولد العلماء ووفياتهم" (٢/ ٥٦٩) - بسنةِ الوفاة فحسب -، و"تاريخ دمشق" (٧/ ٢٨٢).

(^٥) (٨/ ٨١ - ٨٢)؛ بلفظ: (حريزيّ المذهب).

(^٦) "الكامل في ضعفاء الرجال" (١/ ٥٠٤ - ترجمة إسماعيل بن أبان الورّاق).

(^٧) "سؤالات السّلمّي" للدّارقطنيّ (ص ٣٢٩ - ٣٣٠)؛ وقد ذكر الدارقطني هذه القصة بغير إسناد.

Jilid 1 · hlm. cetak 474