تهذيب التهذيب - ط دبي

[٤٣٨] (ع) أسعد، أبو أُمامة، ابن سهل (^١) بن حُنَيْف، الأنصاريّ.

وُلِدَ في حَياةِ النّبيِّ ﷺ (^٢)، وسُمِّيَ باسمِ جَدِّه لأُمِّه أسعد بنِ زرارة، وكُنِّي بكُنيتِه (^٣).

روى عن: النّبيِّ ﷺ (^٤) مُرسلًا (^٥).

وعن: عُمر (س) (^٦)، وعثمان، وعَمِّه عثمان، وأبيه (^٧) سهل، وابن عبّاس، وأبي هريرة، وأبي سعيد وزيد بن ثابت، وعائشة، وغيرِهم.

وعنه: ابناه سهلٌ ومحمّدٌ، وابنا عَمِّه عثمان وحكيم (^٨) - ابنا حكيم بنِ عباد بنِ حُنيف -، وابنُ عَمِّه أبو بكر بنُ عثمان بنِ حُنيف، والزّهريُّ، ويحيى بنُ سعيد، وعبد الله بنُ سعيد بنِ أبي هند، وآخرون.

وقال أبو معشر المدنيّ: رأيتُه شيخًا كبيرًا، يخضبُ بالصُّفْرَةِ (^٩).

وقال خليفةُ (^١٠) وغيرُه (^١١): ماتَ سنةَ مئة (^١٢).

_________

(^١) قوله: "ابن سهل" سقط من (ب)، وهو مثبتٌ في الأصل و(م) و(ش).

(^٢) "معرفة الصحابة" (١/ ٢٨٣) لأبي نُعيم.

(^٣) "الطبقات الكبرى" (٥/ ٨٣) لابن سعد.

(^٤) سقطت "وسلّم" من (ش)، وهي مثبتةٌ في الأصل و(م) و(ب).

(^٥) "تاريخ دمشق" (٨/ ٣٢٥).

(^٦) سقط رمز النّسائيّ من (ش)، وهو مثبتٌ في الأصل و(م) و(ب).

(^٧) بغير نقطٍ في الأصل، والمثبت كما في (م) و(ب)، وقد تصحّفت في (ش) إلى: "ابنه".

(^٨) كذا في جميع النسخ الخطيّة، وقد تصحّفت في مطبوع "تهذيب الكمال" (٢/ ٥٢٦) إلى: "حَكَم"!

(^٩) "تاريخ بغداد" (١٥/ ٥٩٣ - ترجمة أبي معشر نجيح بن عبد الرحمن المدنيّ).

(^١٠) "تاريخه" (ص ٣٢١).

(^١١) كابنِ حبّان في "الثقات" (٣/ ٢٠)، وعَمرو بنِ علي الفلَاس وابنِ نُمير وغيرِهم - كما في "الهداية والإرشاد" (١/ ١٠١) للكَلَاباذيّ -.

(^١٢) كذا في الأصل و(م) و(ب)، وزاد في (ش) عقبها: "من الهجرة".

Jilid 1 · hlm. cetak 695