تهذيب التهذيب - ط دبي

وذَكَرَه ابنُ حبّان في "الثّقاتِ" (^١).

وأَطْلَقَ ابنُ حزمٍ ضَعْفَ إسرائيل (^٢)، ورَدَّ به أحاديث مِن حديثِه، فما صَنَعَ شيئًا!

وقال عثمانُ بن أبي شيبة عن عبد الرحمن (^٣) بنِ مهدي: إسرائيل لِصٌّ، يَسرِقُ الحديثَ (^٤). (^٥).

_________

(^١) (٦/ ٧٩).

(^٢) قال في "المحلَّى" (٦/ ٢٠٨): (ضعيفٌ)، وفي موضع (٢/ ٣٦): (ليس بالقوي).

(^٣) سقطت كلمة "عبد الرحمن" من (ش)، وهي مثبتةٌ في الأصل و(م) و(ب).

(^٤) روى عبد الله بن الإمام أحمد عن أبي بكر بن أبي شيبة، قال: سمعتُ عبد الرحمن بن مهدي يقول: (كان إسرائيلُ في الحديث لِصًّا).

قال ابنُ أبي حاتم: (يعني أنّه يَتَلَقَّفُ العلمَ تَلَقُّفًا).

وأما ما نَقَلَه الحافظُ ابنُ حجر رحمه الله في النَّصِّ أعلاه من قولِه: (يسرقُ الحديثَ) فهو تفسيرٌ من عثمان بنِ أبي شيبة لكلمة ابن مهدي في إسرائيل: (لِصٌّ).

والصواب أنّ ابنَ مهدي يُريدُ بها ما ذكره ابنُ أبي حاتم؛ ويدلُّ لذلك:

أوّلًا: ما جاء عن ابن مهدي من توثيقِه له، حيث يقول: (إسرائيلُ في أبي إسحاق أثبتُ مِن شعبة والثّوريّ).

ثانيًا: أنّ أبا بكر بنَ أبي شيبة قال عقب مقولةِ ابنِ مهدي - هذه -: (لم يُرِدْ أن يَذُمَّه).

ثالثًا: ما عُرِفَ به إسرائيلُ من حرصِه على تحصيلِ العلمِ، فقد قال عنه جَدُّه أبو إسحاق السَّبِيعيّ: (ما ترك لنا إسرائيل كَوَّةً ولا سَفَطًا إِلَّا دَحَسَها كُتُبا).

انظر: "العلل ومعرفة الرجال عن الإمام أحمد - رواية ابنه عبد الله" (٣/ ٣٦٦)، و"الجرح والتعديل" (٢/ ٣٣٠)، و"الكامل في ضعفاء الرجال" (٢/ ١٣١)، و"تاريخ بغداد" (٧/ ٤٧٨ - ٤٧٩).

وانظر أيضًا: تعليق الشيخ المعلِّمي رحمه الله في تحقيقه لكتابِ "الجرح والتعديل" (٢/ ٣٣٠ - ٣٣١: الحاشية رقم ٥)، وما سَطَّرَه الشيخ عبد العزيز بن محمد العبد اللطيف رحمه الله في الجزء الّذي أفرده في ترجمة إسرائيل (ص ٢٨٣ - ٢٨٥).

(^٥) أقوال أخرى في الراوي:

انظرها - لكثرتها - في الجزء الّذي أفرده الشيخ الدكتور عبد العزيز بن محمّد العبد اللطيف رحمه الله في ترجمة إسرائيل (ص ٢٥٥ - ٣١٨).

Jilid 1 · hlm. cetak 694