تهذيب التهذيب - ط دبي

وقال ابنُ سعد: كانَ ثقةً، وحَدَّثَ عنه النّاسُ حديثًا كثيرًا، ومنهم مَنْ يستضعفه (^١).

وقال ابنُ معين: زكريّا وزهير وإسرائيل حديثُهم في أبي إسحاق قريبٌ مِن السَّواءِ، إنّما أصحابُ أبي إسحاق: سفيان، وشعبة (^٢).

وقال حجّاج الأعور: قُلْنَا لشعبة: حَدِّثْنا حديثَ أبي إسحاق، قال: سَلُوا عنها إسرائيل؛ فإنّه أثبتُ فيها منّي (^٣).

وقال ابنُ مهدي: إسرائيل في أبي إسحاق أثبتُ مِن شعبة والثّوريّ (^٤).

وقال أبو عيسى التّرمذيّ: إسرائيل ثبْتٌ في أبي إسحاق، حَدَّثَني محمّدُ بنُ مثنّى، سمعتُ ابنَ مهدي يقول: ما فَاتَني الذي فَاتَني مِن حديثِ الثّوريِّ عن أبي إسحاق إلّا لما اتكلتُ به على إسرائيل؛ لأنّه كانَ يَأتي به أَتَمّ (^٥).

وطَوَّلَ ابنُ عَدِيّ ترجمتَه، وسَرَدَ له أحاديث أفرادًا (^٦)، وقال: هو ممّن يُحتجُّ به (^٧).

_________

(^١) "الطبقات الكبرى" (٦/ ٣٧٤).

(^٢) "تاريخ الدُّوري عن ابن معين" (٣/ ٣٧٢).

(^٣) "الكامل في ضعفاء الرجال" (٢/ ١٣٠).

(^٤) المصدر السابق (٢/ ١٣١).

(^٥) "جامع الإمام التِّرمذيّ" (٢/ ٥٧١: عقب الحديث رقم ١١٢٨).

ومقولةُ ابنِ مهدي أسندها - أيضًا -: ابنُ عدي في "الكامل" (٢/ ١٣٠ - ١٣١) عن الساجي، عن ابن المثنّى به.

(^٦) في الأصل و(ش): "أفراد"، والتصحيحُ من (م) و(ب).

(^٧) "الكامل في ضعفاء الرجال" (٢/ ١٢٨ - ١٣٦)، وقال أيضًا: (كثيرُ الحديثِ، مستقيمُ الحديث في حديث أبي إسحاق وغيرِه، وقد حدّث عنه الأئمّة، ولم يتخلّف أحدٌ في الرواية عنه، … وأحاديثُه عامّتُها مستقيمةٌ، وهو من أهل الصدق والحفظ).

Jilid 1 · hlm. cetak 693