تهذيب التهذيب - ط دبي

وقال النّسائيُّ: ليسَ به بأسٌ.

وروى ابنُ البراء عن عليّ بنِ المديني: إسرائيل ضعيفٌ (^١).

قال دُبَيْسُ بنُ حميد: وُلِدَ سنة مئة، وماتَ سنة إحدى وستّين (^٢).

وقال أبو نُعيم (^٣) وغيرُه (^٤): ماتَ سنة ستّين ومئة.

وقال خليفةُ (^٥) وابنُ سعد (^٦): ماتَ سنة اثنتيْنِ وستّين ومئة.

قلتُ: قال ابنُ أبي خيثمة: قِيلَ ليحيى (^٧) - يعني ابنَ معين -: روى عن إبراهيم بنِ المهاجر ثلاثمئة، وعن أبي يحيى القتات ثلاثمئة؟! فقال: لمْ يُؤتَ منه (^٨)، أُتِيَ منهما جميعًا، انتهى (^٩).

فهذا رَدٌّ لتضعيفِ القطّانِ له بذلك.

وقال محمّدُ بنُ عبد الله بنِ نمير: ثقةٌ (^١٠).

_________

(^١) تاريخ بغداد" (٧/ ٤٨١).

(^٢) المصدر السابق (٧/ ٤٨٢).

(^٣) المصدر السابق (٧/ ٤٨٢).

(^٤) كابنِ حبّان في "الثقات" (٦/ ٧٩)، وقعنب بنِ المحرّر - كما في "تاريخ بغداد" (٧/ ٤٨٢) -.

(^٥) "تاريخه" (ص ٤٣٧).

(^٦) "الطبقات الكبرى" (٦/ ٣٧٤).

(^٧) كذا في الأصل و(م) و(ب): "قيل ليحيى"، وفي (ش): "قلتُ يحيى"!

(^٨) قال في حاشية (م) مُعلِّقًا: (يعني ليس الضَّعْف من قِبَلِه).

(^٩) عزاه مُغلطاي في "إكماله" (٢/ ١٢٩) إلى "تاريخ ابن أبي خيثمة"، ولم أقف عليه في القدر المطبوع منه.

وقد عَلَّقَه ابنُ عَدِي في "الكامل" (٢/ ١٢٩) عن ابن معين.

(^١٠) سقطت كلمة "ثقة" من (ش)، وهي مثبتةٌ في الأصل و(م) و(ب).

وانظر: "إكمال تهذيب الكمال" (٢/ ١٢٩). =

Jilid 1 · hlm. cetak 692