تهذيب التهذيب - ط دبي

عن: عطاء، عن ابنِ عبّاس؛ في فَضْلِ مَنْ عَالَ ثلاثةَ أيتام (^١).

روى عنه: حمّادُ بنُ عبد الرحمن الكلبي.

رَوَى له ابنُ ماجه هذا الحديثَ الواحدَ (^٢).

قال ابنُ أبي حاتم: إسماعيلُ بنُ إبراهيم الأنصاريّ، روى عن أبيه، روى عنه عَمرو بنُ الحارث، وقال أبو زُرعة: يُعَدُّ في المصريّينَ، وقال أبي: هو مجهولٌ، لا يُدْرَى هو مصريّ أم لا (^٣).

وقال ابنُ يونس: يُحَدِّثُ عن أبيه، وأَبِي فِرَاس مولى عَمرو بنِ العاص، حَدَّثَ عنه عَمرو بنُ الحارث، ويحيى بنُ أيّوب.

وقال في "مَن اسمه إبراهيم": إبراهيمُ الأنصاريّ، رَأَى مسلمةَ بنَ مُخَلَّد يَمسحُ على الخُفّيْنِ، روى عنه ابنُه إسماعيل، إنْ لمْ يكنْ إبراهيم بن عبد الله بن ثابت بن قيس بن شَمَّاس فلا أَدري مَن هو.

قلتُ: جَزَمَ الذَّهبيُّ في "الميزانِ" (^٤) أنّ الّذي ذَكَرَه ابنُ أبي حاتم وجَهَّلَه أبوه؛ هو الّذي روى عن عطاء، وأنّ الّذي يَروي عن أبي (^٥) فراس ويَروي عنه ابنُ المنكدر؛ غيره (^٦).

قلتُ: وكذا فَرَّقَ ابنُ حبّان في "الثّقاتِ" بينهما (^٧)، فذَكَرَ المصريَّ في أتباعِ التّابعينَ (^٨).

_________

(^١) كذا في الأصل و(م) و(ب)، وفي (ش): "أيام"!

(^٢) "سُنن الإمام ابن ماجه" (أبواب الأدب، باب حقِّ اليتيم، الحديث رقم ٣٦٨٠).

(^٣) "الجرح والتعديل" (٢/ ١٥٦).

(^٤) (١/ ٢١٤ - ٢١٥)

(^٥) سقطت كلمة "أبي" من (ش)، وهي مثبتةٌ في الأصل و(م) و(ب).

(^٦) كذا في الأصل و(م) و(ب)، وفي (ش): "وغيره".

(^٧) لم أقف على تفريقِه بينهما.

(^٨) (٦/ ٣٨).

Jilid 1 · hlm. cetak 735