تهذيب التهذيب - ط دبي

وعنه: حفصُ بنُ عَمرو (^١) الرَّبَاليّ (^٢)، ومثنّى بنُ معاذ، ومحمّدُ بنُ عبد الله بن حفص الأنصاريّ.

ذَكَرَه ابنُ حبّان في "الثّقاتِ" (^٣)، وقال: ماتَ في ربيع الأوّل، سنة أربعٍ وتسعين ومئة.

رَوَى له ابنُ ماجه حديثًا واحدًا في كَتْمِ (^٤) العلم (^٥).

قلتُ: قال العقيليُّ: ليسَ لحديثِه أصلٌ (^٦) - يعني هذا -.

وقرأتُ بخَطِّ الذَّهبيِّ: الصَّوابُ موقوفٌ (^٧). (^٨).

_________

(^١) كذا في الأصل و(م) و(ش)، وقد تصحّفت في (ب) إلى: "عُمر".

(^٢) وَضَعَ الحافظُ على هذه النِّسبة ضَبَّةً، وقد راجعتُ "الأنساب" (٦/ ٧٢ - ٧٣) للسّمعاني، فوجدتُه قال: (بفتح الراء والباء الموحدة، واللّام بعد الألف؛ هذه النِّسبة إلى رَبَال، وهو الجدُّ لأبي عُمر حفص بن عَمرو بن رَبَال بن إبراهيم بن عجلان المجاشعيّ الرَّبَاليّ الرقاشيّ).

(^٣) (٨/ ٩٤ - ٩٥).

(^٤) كذا في الأصل و(م) و(ب)، وفي (ش): "حكم".

(^٥) أخرجه ابن ماجه في "سُننه" (رقم ٢٦٦) - واللَّفْظُ له -، والعقيليُّ في "الضُّعفاء" (١/ ٨٧)، وابنُ المقرئ في "مُعجمه" (رقم ٢٤٣)؛ من طريق إسماعيل بن إبراهيم الكرابيسيّ، عن ابن عون، عن محمّد بن سيرين، عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسولُ اللهِ ﷺ: "مَنْ سُئِلَ عن علم يعلمه فكتمه = أُلْجِمَ يوم القيامة بلِجامٍ من نار".

قال العقيليُّ: (ليس لحديثِه أصلٌ مُسنَدٌ، إنّما هو موقوفٌ من حديث ابن عون).

وقال الذَّهبيُّ في "الميزان" (١/ ٢١٤): (رفع حديثًا في كتمان العلم، الصَّوابُ موقوفٌ).

(^٦) "الضُّعفاء" (١/ ٨٧) له؛ بلفظ: (ليس لحديثِه أصلٌ مُسنَدٌ، إنّما هو موقوفٌ من حديث ابن عون).

(^٧) "ميزان الاعتدال" (١/ ٢١٤).

(^٨) أقوال أخرى في الراوي:

قال معاذ بنُ معاذ القاضي: (ثقةٌ). "المعجم" (ص ٩٨) لابن المقرئ.

Jilid 1 · hlm. cetak 737