تهذيب التهذيب - ط دبي

وذَكَرَه ابنُ حبّان في "الثّقاتِ" (^١).

• إسماعيلُ بن زرارة، يَأتي الكلامُ عليه في ترجمةِ إسماعيل بنِ عبد الله بنِ زرارة (^٢) - إنْ شاءَ اللهُ [تعالى] (^٣) -.

[٤٨٤] (ع) إسماعيل بن زكريّا بن مرّة، الخُلْقانيّ، الأسديّ، أبو زياد (^٤)، الكوفيّ، لَقَبُه شَقُوصا (^٥)

روى عن: أبي بردة بن أبي موسى (خ م)، وعاصم الأحول (^٦) (خ م)، والأعمش، وإسماعيل بن أبي خالد وأبي إسحاق الشيبانيّ، وطلحة بن يحيى (م)، ومالك بن مِغْوَل (م)، ومسعر (م)، ومحمّد بن سُوقة (خ)، وسهيل بن أبي صالح (م)، وعبيد الله بن عُمر (خ)، وابن عجلان، وغيرِهم.

وعنه: سعيدُ بنُ منصور، وأبو الرّبيع الزّهرانيّ (خ م)، ومحمّدُ بنُ الصباح الدُّولابي (خ م)، ومحمّدُ بنُ بكار بنِ الريان (م)، ولُوَيْن، وعِدّةٌ.

قال الفضلُ بنُ زياد: سألتُ أحمدَ عن أبي شهاب وإسماعيل بنِ زكريّا، فقال: كلاهما ثقةٌ (^٧).

وقال أبو داود عنه: ما كانَ به بأسٌ (^٨).

_________

(^١) (٦/ ٣٨).

(^٢) انظر: الترجمة رقم (٤٩٧).

(^٣) زيادة من (ب) ليست في الأصل، ولا (ش)، ولم تتضح في (م) بسبب الاسوداد.

(^٤) كذا في الأصل و(م) و(ش)، وفي (ب): "أبو زكريا".

(^٥) "تاريخ بغداد" (٧/ ١٧٨).

(^٦) سقطت كلمة "الأحول" من (ب)، وهي مثبتةٌ في الأصل و(م) و(ش).

(^٧) "المعرفة والتاريخ" (٢/ ١٧٠) للفسويّ.

(^٨) "تاريخ بغداد" (٧/ ١٧٩).

وقال عبد الله بنُ الإمام أحمد عن أبيه في "العلل ومعرفة الرجال" (٢/ ٤٩٦): (حديثُه حديثٌ مقاربٌ).

Jilid 1 · hlm. cetak 782