قرأ نافع وابن عامر والرهاوي عن أبي جعفر: «قيما» بغير ألف (^١).
قرأ حمزة: ﴿ضِعافًا﴾ ممالا (^٢).
قرأ ابن عامر وأبو بكر: ﴿وَسَيَصْلَوْنَ﴾ بضم الياء (^٣).
قرأ أهل المدينة: ﴿وَإِنْ كانَتْ واحِدَةً﴾ بالرفع (^٤).
قرأ حمزة والكسائي: ﴿فَلِأُمِّهِ الثُّلُثُ﴾ (^٥)، ﴿فَلِأُمِّهِ السُّدُسُ،﴾ و﴿فِي أُمِّها رَسُولًا﴾ (^٦)، و﴿فِي أُمِّ الْكِتابِ﴾ (^٧) بكسر الهمزة فيهن.
ولا خلاف في الابتداء أنه بضم الهمزة.
إلا في قوله: ﴿فَلِأُمِّهِ﴾ فإنه بالكسر في الحالين (^٨).
قرأ ابن كثير وابن عامر وأبو بكر: ﴿يُوصِي بِها﴾ بفتح الصاد فيهما. وافقهم حفص في الثاني (^٩).
قرأ أهل المدينة وابن عامر: ﴿يُدْخِلْهُ جَنّاتٍ﴾ بالنون و﴿يُدْخِلْهُ نارًا﴾ وفي الفتح: ﴿ندخله﴾، و﴿نُعَذِّبُهُ﴾ وفي التغابن: ﴿يُكَفِّرْ عَنْهُ،﴾ و«ندخله» وفي
_________
(^١) أي بغير ألف بعد الياء، وقرأ الباقون بألف. النشر (٣/ ٢٥).
(^٢) النشر (٢/ ٢١٢ و٢١٣).
(^٣) وقرأ الباقون بفتحها على البناء للفاعل. انظر النشر: (٣/ ٢٥)، الإتحاف: ١٨٦.
(^٤) وقرأ الباقون بالنصب على أن كان ناقصة وواحدة خبرها، واسمها ضمير تقديره هي. انظر النشر:
(٣/ ٢٥)، الإتحاف: ١٨٧.
(^٥) انظر النشر: (٣/ ٢٥ و٢٦).
(^٦) القصص: ٥٩.
(^٧) الزخرف: ٤.
(^٨) انظر النشر: (٣/ ٢٥ و٢٦)، والإتحاف: ١٨٧، كسر همزة «أم» وضمها لغتان، قال الكسائي في كسر الهمزة هي لغة كثير من هوازن وهذيل. قوله (في الحالين) أي في حالي الابتداء والوصل.
إعراب القرآن للنحاس (١/ ٣٩٩)، النشر (٣/ ٢٥ و٢٦).
(^٩) أي في المواضع الثاني في الآية: ١٢ من السورة نفسها. انظر التبصرة (٣٠٤)، النشر (٣/ ٢٦).
Jilid 1 · hlm. cetak 174
Tombol panah: ← halaman berikutnya, → halaman sebelumnya.