إرشاد المبتدي وتذكرة المنتهي في القراءات العشر - ط العلمية

الصاد منه (^١).

قرأ كوفي إلا أبا بكر (^٢) وأبو جعفر: ﴿وَأُحِلَّ لَكُمْ﴾ بضم الهمزة وكسر الحاء (^٣).

قرأ أهل الكوفة إلا حفصا: ﴿فَإِذا أُحْصِنَّ﴾ بفتح الهمزة والصاد (^٤).

قرأ أهل الكوفة: ﴿تِجارَةً عَنْ تَراضٍ﴾ بالنصب (^٥).

قرأ أهل المدينة: ﴿مُدْخَلًا﴾ بفتح الميم هنا وفي الحج (^٦).

قرأ ابن كثير والكسائي وخلف: ﴿وَسْئَلُوا اللهَ﴾ بفتح السين من غير همز إذا كان أمرا مواجها به (^٧)، وكان قبل السين واو أو فاء (^٨).

قرأ أهل الكوفة: ﴿عَقَدَتْ﴾ بغير ألف (^٩).

قرأ أبو جعفر: ﴿بِما حَفِظَ اللهُ﴾ بالنصب (^١٠).

قرأ الكسائي وابن فرح عن اليزيدي من طريق النهرواني (^١١): ﴿وَالْجارِ﴾ بالإمالة في الموضعين (^١٢).

_________

(^١) قراءة الحرف بكسر الصاد على أنه اسم فاعل، لأنهن يحصن أنفسهن بالعفاف وفروجهن بالحفظ، وقراءة الفتح على أنه اسم مفعول، والإحصان مسند لغيرهن من زوج أو ولي أمر. انظر الكشف (١/ ٣٨٤)، النشر (٣/ ٢٨).

(^٢) أي قرأ الكوفيون وهم حمزة والكسائي وعاصم وخلف، إلا أبا بكر وهو أحد راويي عاصم والثاني حفص. النشر (١/ ٢٢٤) و(٣/ ٢٨).

(^٣) وقرأ الباقون بفتحهما على البناء للفاعل. انظر النشر: (٣/ ٢٨).

(^٤) والباقون بضم الهمزة وكسر الصاد على البناء للمفعول. النشر (٣/ ٢٨).

(^٥) أي نصب تِجارَةً وقرأ الباقون برفعها. انظر النشر: (٣/ ٢٨).

(^٦) وقرأ الباقون بالضم. انظر النشر: (٣/ ٢٨، ٢٩). آية [الحج: ٥٩]، ولَيُدْخِلَنَّهُمْ مُدْخَلًا يَرْضَوْنَهُ وَإِنَّ اللَّهَ لَعَلِيمٌ حَلِيمٌ.

(^٧) انظر الحرف في (باب نقل حركة الهمزة إلى الساكن قبلها) في النشر (٢/ ٣٥ - ٤٨).

(^٨) وقرأ الباقون وَسْئَلُوا بغير نقل حركة الهمزة إلى الساكن قبلها. انظر النشر: (٢/ ٤٢).

(^٩) وقرأ الباقون عَقَدَتْ بالألف من باب المفاعلة. انظر النشر: (٣/ ٢٩)، الإتحاف: ١٨٩.

(^١٠) الباقون بالرفع على أن (ما) مصدرية أي بحفظ اللّه إياهن. النشر (٣/ ٢٩).

(^١١) انظر النشر: (٢/ ٢٠٣).

(^١٢) الموضعان في الآية نفسها.

Jilid 1 · hlm. cetak 176