سورة الأعراف
قرأ أهل البصرة (^١) وأبو جعفر وإسماعيل: ﴿وَقَدْ هَدانِ﴾ (^٢) بياء في الوصل.
ووقف يعقوب بياء.
ووقف يعقوب على: ﴿يَقُصُّ الْحَقَّ﴾ (^٣) بياء وليس هو موضع وقف (^٤).
قرأ ابن عامر: ﴿قَلِيلًا ما تَتَذَكَّرُونَ﴾ بياء وتاء (^٥) وتخفيف الذال.
الباقون بتاء واحدة (^٦).
وخفف الذال أهل الكوفة إلا أبا بكر (^٧).
﴿لِلْمَلائِكَةِ اسْجُدُوا﴾ ذكر (^٨).
قرأ ابن عامر وحمزة والكسائي وخلف ويعقوب: ﴿تُخْرِجُونَ﴾ بفتح التاء وضم الراء (^٩).
قرأ ابن عامر وأهل المدينة والكسائي: ﴿وَلِباسُ التَّقْوى﴾ بالنصب (^١٠).
قرأ نافع: ﴿خالِصَةً﴾ بالرفع (^١١).
_________
(^١) شرع المؤلف في ياءات الزوائد المحذوفة رسما.
(^٢) الآية: ٨٠.
(^٣) بالضاد المعجمة قراءة ابن عامر وأبي عمرو وحمزة والكسائي ويعقوب وخلف، أما قراءة أهل الحجاز وعاصم فهي يَقُصُّ الْحَقَّ بالصاد المهملة. سبق ذكره.
(^٤) انظر تفصيل ذلك في النشر (٢/ ٣٠٢، ٣٠٣).
(^٥) أي بياء قبل التاء، وكذا هو في مصاحف أهل الشام، النشر: (٣/ ٧١)، الإتحاف: ٢٢٢.
(^٦) من غير ياء قبلها كما هي في مصاحفهم. النشر (٣/ ٧١)، الإتحاف: ٢٢٢.
(^٧) والباقون بالتشديد. انظر الإتحاف: ٢٢٢.
(^٨) انظر حرف: لِلْمَلائِكَةِ اسْجُدُوا البقرة: ٣٤ من كتابنا هذا.
(^٩) وقرأ الباقون بضم التاء وفتح الراء. انظر النشر: (٣/ ٧١، ٧٢)، الإتحاف: ٢٢٣.
(^١٠) أي: بنصب لِباسُ وقرأ الباقون بالرفع. انظر النشر: (٣/ ٧٣)، والإتحاف: ٢٢٣.
(^١١) وقرأ الباقون بالنصب على الحال من الضمير المستتر في الظرف للذين والظرف خبر المبتدأ.
انظر النشر: (٣/ ٧٣)، الإتحاف: ٢٢٣، الكشف (١/ ٤٦١، ٤٦٢).
Jilid 1 · hlm. cetak 197
Tombol panah: ← halaman berikutnya, → halaman sebelumnya.