وأماله الكسائي والدوري عن حمزة (^١).
قرأ أهل الحجاز وحفص: ﴿أَنَّ لَنا﴾ بهمزة واحدة على الخبر، هنا وفي الشعراء (^٢).
وقرأه بهمزتين محققتين ابن عامر وأهل الكوفة إلا حفصا وروح.
وقرأ أبو عمرو ورويس بهمزتين الأولى محققة والثانية ملينة.
وفصل بينهما بألف أبو عمرو (^٣).
وكذلك الخلاف في الشعراء، إلا أنه لم يقرأه هناك أحد منهم على الخبر.
قرأ حفص: ﴿تَلْقَفُ﴾ بتخفيف القاف وإسكان اللام هنا وطه والشعراء (^٤).
قرأ حفص ورويس: ﴿آمَنْتُمْ﴾ على الخبر.
الباقون بهمزتين على الاستفهام.
وحقق الهمزتين أهل الكوفة إلا حفصا وروح.
الباقون بتحقيق الأولى وتليين الثانية.
إلا أن قنبلا قلب همزة الاستفهام واوا إذا اتصلت بنون فرعون (^٥).
ولم يفصل أحد بين الهمزتين بألف.
- حرف الشعراء: ٣٧ أنه بالتشديد.
انظر النشر: (٣/ ٧٨)، الإتحاف: ٢٢٨.
(^١) انظر الكشف (١/ ٤٧٢)، التبصرة: ٣٤٣، الإتحاف: ٢٢٨.
(^٢) الشعراء: ٤١. فَلَمَّا جاءَ السَّحَرَةُ قالُوا لِفِرْعَوْنَ أَ إِنَّ لَنا لَأَجْرًا.
(^٣) انظر حرف: إِنَّكُمْ لَتَأْتُونَ الآية: ٨١ من هذه السورة من كتابنا هذا.
(^٤) وقرأ الباقون فيهن بفتح اللام وتشديد القاف. انظر النشر: (٣/ ٧٨، ٧٩)، والإتحاف: ٢٢٨، آية طه: ٦٩ وَأَلْقِ ما فِي يَمِينِكَ تَلْقَفْ ما صَنَعُوا. وآية الشعراء: ٤٥ فَأَلْقى مُوسى عَصاهُ فَإِذا هِيَ تَلْقَفُ ما يَأْفِكُونَ. انظر المعجم: ٦٥١.
(^٥) يعني إذا جاءت همزة الاستفهام الأولى بعد ضمة نون فرعون كالحرف أعلاه، فإن قنبلا يبدلها واوا خالصة حالة الوصل. انظر النشر: (١/ ٤٨٨).
Jilid 1 · hlm. cetak 202
Tombol panah: ← halaman berikutnya, → halaman sebelumnya.