﴿الْفَسادَ﴾ بالنصب (^١).
قرأ أبو عمرو وحمزة والكسائي، وخلف وأبو جعفر إلا الأهوازي عنه وإسماعيل:
﴿عُذْتُ﴾ مدغم هنا وفي الدخان (^٢).
قرأ أبو عمرو والأخفش: ﴿عَلى كُلِّ قَلْبِ﴾ بالتنوين (^٣).
قرأ حفص: ﴿فَاطَّلَعَ﴾ بالنصب (^٤).
﴿وَصَدٌّ﴾ ذكر (^٥).
قرأ ابن كثير وابن عامر وأبو عمرو وأبو بكر: ﴿السّاعَةُ أَدْخِلُوا﴾ بالوصل وضم الخاء (^٦).
ويبتدئون بضم الهمزة.
قرأ نافع وأهل الكوفة والشنبوذي عن أبي جعفر: ﴿يَوْمَ لا يَنْفَعُ﴾ بالياء (^٧).
قرأ أهل الكوفة: ﴿تَذَكَّرُونَ﴾ بتاءين (^٨).
قرأ ابن كثير وأبو جعفر ورويس وأبو بكر: ﴿سَيَدْخُلُونَ﴾ بضم الياء وفتح الخاء (^٩).
_________
(^١) وقرأ الباقون بفتح الياء والهاء من: ظَهَرَ، والْفَسادَ بالرفع فاعله. انظر النشر: (٣/ ٢٨٤ و٢٨٥)، والإتحاف: ٢٧٨.
(^٢) إدغام الذال في التاء، وأظهره الباقون. انظر النشر: (٢/ ١٥٥)، والإتحاف: ٣٠ و٣٧٨.
حرف الدخان: ٢٠: وَإِنِّي عُذْتُ بِرَبِّي وَرَبِّكُمْ أَنْ تَرْجُمُونِ.
(^٣) أي تنوين: قَلْبِ على قطعه عن الإضافة وجعل التكبر والجبروت صفته إذ هو منبعهما، وقرأ الباقون بغير تنوين على الإضافة، والمعنى: على كل قلب شخص متكبر جبار. انظر إعراب النحاس ٣/ ١١، والنشر (٣/ ٢٨٥)، والإتحاف: ٣٧٨ و٣٧٩.
(^٤) ب: إِنَّ مقدرة بعد فاء السببية، وقرأ الباقون بالرفع، عطفا على: أَبْلُغَ قبله.
انظر النشر: (٣/ ٢٨٥)، الإتحاف: ٣٧٩.
(^٥) انظر الحرف في [الرعد: ٣٣] من كتابنا هذا.
(^٦) وقرأ الباقون بقطع الهمزة مفتوحة في الحالين وكسر الحاء. انظر النشر: (٣/ ٢٨٦)، الإتحاف:
٣٧٩.
(^٧) وقرأ الباقون: يَنْفَعُ بالتاء. انظر النشر: (٣/ ٢٨٦)، الإتحاف: ٣٤٩ و٣٧٩.
(^٨) وقرأ الباقون بياء فتاء على الغيب. انظر النشر: (٣/ ٢٨٦)، الإتحاف: ٣٧٩.
(^٩) وقرأ الباقون بفتح الياء وضم الخاء. انظر النشر: (٣/ ٣٥ و٣٦)، والإتحاف: ١٩٤ و٣٧٩.
Jilid 1 · hlm. cetak 308
Tombol panah: ← halaman berikutnya, → halaman sebelumnya.