شرح المقنع للبهاء المقدسي

(وفي الوَبْر (^١) جَفرةٌ (^٢)، قاله القاضي (^٣)، وقال مجاهد وعطاء: فيه شاة (^٤). (^٥)

(وفي اليربوع جفرةٌ)، قال ذلك عمر رضي الله عنه رواه سعيد بن منصور (^٦)، وروي عن ابن مسعود رضي الله عنه، والجفرة: من أولاد المعز (ما أتى عليها أربعة أشهر) وفصلت عن أمها، والذكر جفر (^٧). (^٨)

(وفي الأرنب عَناق)، قضى به عمر رضي الله عنه في سنن سعيد (^٩)، وقال

_________

(^١) الوبر: هو دويبة أصغر من السنور لا ذنب لها. ينظر: المطلع ص ١٨١.

(^٢) في المطبوع من المقنع ص ١٢١ أن حكم الوبر حكم الضب.

(^٣) لم أعثر على قول القاضي فيما وقفت عليه من كتبه. ينظر: توثيق قوله في ٣/ ٢٦٩.

(^٤) أخرج قولهما عبد الرزاق في مصنفه ٤/ ٣٩٨.

(^٥) ما قرره المصنف من أن في الوبر جفرةً هو أحد الأقوال في المذهب، وهو قول القاضي كما سبق، وفي المسألة روايات، الأولى: أن في الوبر جديًا وهو الصحيح من المذهب، والرواية الثانية: أن في الوبر شاة. ينظر: المغني ٣/ ٢٦٩، وشرح العمدة ٥/ ٢٦، والفروع ٥/ ٤٩٨، والإنصاف ٩/ ١٢، وكشاف القناع ٦/ ٢٠٩.

(^٦) لم أجده في المطبوع من سننه، وأخرج الأثر مالك في موطئه ١/ ٤١٤ عن أبي الزبير عن عمر رضي الله عنه، وقد سبق ذكر توثيق أبي الزبير وثبوت سماعه من بعض الصحابة رضي الله عنهم، إلا أنه لم يثبت سماعه عن عمر رضي الله عنه، كما أخرجه عبد الرزاق في مصنفه من طريق مالك ومعمر عن أبي الزبير.

وأثر ابن مسعود رضي الله عنه أخرجه أيضًا عبد الرزاق في مصنفه ١/ ٤٠٤، عن ابن عيينة عن عبد الكريم الجزري عن أبي عبيدة بن عبد الله أن ابن مسعود رضي الله عنه، وظاهر سنده الصحة، فابن عيينة هو: سفيان الإمام الثبت، والجزري ثقة، ورواية أبي عبيدة عن أبيه فيها خلاف بين المحدثين في قبولها سبق ذكره.

(^٧) ينظر: المطلع ص ١٨١.

(^٨) ما قرره المصنف من أن في اليربوع جفرة هو الصحيح من المذهب، والرواية الثانية: أن فيه جديًا. ينظر: المغني ٣/ ٢٦٩، وشرح العمدة ٥/ ٢٥، والفروع ٥/ ٤٩٨، والإنصاف ٩/ ١٢، وكشاف القناع ٦/ ٢٠٩.

(^٩) لم أجده في المطبوع من سنن سعيد بن منصور، وأخرج الأثر مالك في موطئه ١/ ٤١٤ عن أبي الزبير عن عمر رضي الله عنه، وقد سبق ذكر توثيق روايته.

Jilid 2 · hlm. cetak 371