شرح المقنع للبهاء المقدسي

أبو داود (^١).

(وفي الغزال عنز)، في موطأ سويد: «أن عمر رضي الله عنه قضى في الغزال بعنز» (^٢)، وفي سنن سعيد: «أنه حكم في الظبي شاة» (^٣)، ولأن الغزال شاةٌ وحشيَّةٌ، والعنز شاةٌ أهليه فوجبت فيه.

(والثَّعلب) مقيسٌ على الغزال، ولأن جابرًا رضي الله عنه قضى في الضبِّ بشاةٍ (^٤)، ففي الثعلب بطريق الأولى.

فإن قيل: فالثعلب حرامٌ ولا جزاء فيه، قلنا: فيه روايتان، إحداهما: هو حلالٌ، فأوجبنا فيه الفدية احتياطًا. (^٥)

(وفي الضبِّ جَدْيٌ (^٦) قضى به عمر رضي الله عنه (^٧)، وعن أحمد (فيه شاة (^٨)؛ لأن جابر بن عبد الله رضي الله عنه وعطاء قالا فيه ذلك (^٩). (^١٠)

_________

(^١) سبق تخريجه في المسألة [١٠٨٤/ ١٢].

(^٢) موطأ مالك ١/ ٤١٤.

(^٣) لم أجده في المطبوع من سنن سعيد بن منصور، والأثر مخرج في مسند أبي يعلى ١/ ١٧٩، وصححه ابن عدي في الكامل ١/ ٤٢٨.

(^٤) لم أعثر على من خرجه.

(^٥) ما قرره المصنف من أن الثعلب فيه جزاء هو إحدى الروايات في المذهب، وقال المرداوي في الإنصاف: «هي المذهب وفيه شاة»، والرواية الثانية: أن ليس فيه جزاء لأنه سبع، ورجحه في التنقيح، وهي المذهب عند المتأخرين. ينظر: الكافي ٢/ ٣٦٧، وشرح العمدة ٥/ ٢٣، والفروع ٥/ ٤٩٧، والإنصاف ٩/ ٩، والتنقيح المشبع ص ١٨٦، وكشاف القناع ٦/ ٢٠٩.

(^٦) الجدي: وهو من أولاد المعز، وهو ما بلغ ستة أشهر. ينظر: المطلع ص ١٨١.

(^٧) سيأتي ذكر نصه في ٢/ ٣٧٥ من الكتاب، والأثر أخرجه ابن أبي شيبة في مصنفه ٣/ ٤٢٤، قال أنبأنا سلام عن مخارق عن طارق، ورجال إسناده ثقات، فسلام: هو بن سليم ثقة، ومخارق هو: بن خليفة ثقة، وطارق هو ابن شهاب ثقة.

(^٨) لم أعثر عليه في كتب المسائل عن الإمام. ينظر: توثيق الرواية في المغني ٣/ ٢٦٩، وهذا القول في شرح العمدة ٥/ ٢٦ وجهًا.

(^٩) سبق ذكر عدم العثور على أثر جابر رضي الله عنه، والأثر عن عطاء وهو ابن أبي رباح أخرجه ابن أبي شيبة في مصنفه ٣/ ٤٢٥.

(^١٠) ما قرره المصنف من أن في الضب جديًا هو الصحيح من المذهب. ينظر: المغني ٣/ ٢٦٩، وشرح العمدة ٥/ ٢٦، والفروع ٥/ ٤٩٨، والإنصاف ٩/ ١١، وكشاف القناع ٦/ ٢٠٩.

Jilid 2 · hlm. cetak 370