صفة المفتي والمستفتي - ت أبي جنة

فَصْلٌ

* فَإِنْ كانَ أَحَدُ قَوْلَيْهِ عَامًّا أَوْ مُطْلَقًا، وَالآخَرُ خَاصًّا أَوْ مُقَيَّدًا (١):

- حُمِلَ الْعَامُّ عَلَى الْخَاصِّ، وَالْمُطْلَقُ عَلَى الْمُقَيَّدِ، جَمْعًا بَيْنَهُمَا بِحَسْب الْإِمْكَانِ.

- وَقِيلَ: "يُعْمَلُ بِكُلِّ قَوْلٍ (٢) فِي مَحَلِّهِ، وَفَاءً [بِمُقْتَضَى اللَّفْظِ] (٣).

فَإِنْ أَمْكَنَ هَذَا، أَوِ التَّنْزِيلُ عَلَى حَاليْنِ؛ تَعَيَّنَ، وَإِلَّا فَلا".

* * *

_________

(١) يُنظر: (تهذيب الأجوبة): ٢/ ٨٤٥، و(الرعاية): ١/ ٢٥، و(المسودة): ٢/ ٩٤٤، و(الفروع): ١/ ٤٢ و٤٥، و(حاشية ابن قندس): ١/ ٤٠، و(الإنصاف): ٣٥/ ٣٧٦، و(المعونة): ١١/ ٥٨١.

(٢) في (ب): واحد منهما.

(٣) في (ب): باللفظ.

Jilid 1 · hlm. cetak 342