حدائق الأولياء

رسول اللَّه ﷺ (^١).

والعِطْفُ: الجانب، وهو إشارة إلى إعجابه بنفسه.

فصل

فيما يباح منها وضابطه إذا كان لغرض شرعي لا يمكن الوصول إليه إلا به، وهو شبه أسباب مجموعة في بيت ذكرته في الشرح الصغير للمنهاج.

لقب ومستفت وفسق ظاهر … والظلم تحذير مزيل المنكر

وأكثرها مجمع عليه، ومن دلائل بعضها حديث عائشة أن رجلًا (^٢) استأذن على رسول اللَّه ﷺ، فقال: "أئذنوا له بئس أخو العشيرة" (^٣).

أخرجاه، واحتج به البخاري.

وروينا في البخاري من حديثه (^٤) أيضًا قالت: قال رسول اللَّه ﷺ: "ما أظن فلانا وفلانا يعرفان من ديننا شيئا".

قال الليث بن سعد "كانا من المنافقين" ففيه تقبيح من يقصد التعلم والاستفادة منهما والتحذير من مثل حالهما.

_________

(^١) أخرجه البخاري في صحيحه [٤٦٧٧] كتاب تفسير القرآن، سورة براءة [١٨] باب ﴿وَعَلَى الثَّلَاثَةِ الَّذِينَ خُلِّفُوا حَتَّى إِذَا ضَاقَتْ عَلَيْهِمُ الْأَرْضُ بِمَا رَحُبَتْ وَضَاقَتْ عَلَيْهِمْ أَنْفُسُهُمْ وَظَنُّوا أَنْ لَا مَلْجَأَ مِنَ اللَّهِ إِلَّا إِلَيْهِ ثُمَّ تَابَ عَلَيْهِمْ لِيَتُوبُوا إِنَّ اللَّهَ هُوَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ (١١٨)﴾ [التوبة: ١١٨]. ومسلم في صحيحه [٥٣ - (٢٧٦٩)] كتاب التوبة، [٩] باب حديث توبة كعب بن مالك وصاحبيه. وأحمد في مسنده [٣/ ٤٥٧]، [٦/ ٣٨٧] وابن أبي شيبه في مصنفه [١٤/ ٥٤١]، والبيهقي في السنن الكبرى [٩/ ٣٤]، والهيثمي في مجمع الزوائد [١٠/ ٣١٣]، وعبد الرزاق في مصنفه [٩٧٤٤].

(^٢) قال القاضي: هذا الرجل هو عيينة بن حصن، ولم يكن أسلم حينئذ وإن كان قد أظهر الإسلام فأراد النبي ﷺ أن يبين حاله ليعرفه الناس ولا يغتر به من لم يعرف حاله، قال: وكان منه في حياة النبي ﷺ وبعده ما دل على ضعف إيمانه وارتد مع المرتدين وجيء به أسيرا إلى أبي بكر رضي الله عنهما ووصف النبي ﷺ له بأنه: "بئس أخو العشيرة" من أعلام النبوة لأنه ظهر كما وصف، وإنما ألان له القول تألفا له ولأمثاله على الإسلام. [النووي في شرح مسلم [١٦/ ١١٩] طبعة دار الكتب العلمية].

(^٣) أخرجه البخاري في صحيحه [٦٠٥٤] كتاب الأدب، [٤٨] باب ما يجوز من اغتياب أهل الفساد والريب. ومسلم في صحيحه [٧٣ - (٢٥٩١)] كتاب البر والصلة والآداب، [٢٢] باب مداراة من يتقى فحشه. والتبريزي في مشكاة المصابيح [٤٨٢٩].

(^٤) أخرجه البخاري في صحيحه [٦٠٦٧، ٦٠٦٨] كتاب الأدب، [٥٩] باب ما يكون من الظن.

Jilid 1 · hlm. cetak 400