حدائق الأولياء

المذكورة فيه: المطر.

فصل في تحريم قوله لمسلم: يا كافر

روينا من حديث ابن عمر مرفوعًا: "إذا قال الرجل لأخيه يا كافر فقد باء بها أحدهما، فإن كان كما قال، وإلا رجعت عليه" (^١).

وعن أبي ذر مرفوعًا: "من دعا رجلًا بالكفر أو قال: يا عدو اللَّه وليس كذلك: إلا حار عليه" (^٢). أخرجاه.

حار: رجع عن الفحش وبذئ اللسان.

روينا من حديث ابن مسعود مرفوعًا: "ليس المؤمن بالطعان ولا اللعان ولا الفاحش ولا البذيء" (^٣).

ومن حديث أنس مرفوعًا: "ما كان الفحش في شيء إلا شأنه، وما كان الحياء في شيء إلا زانه" (^٤). رواهما الترمذي وحسنه.

فصل في كراهة التنفير بالكلام

بالتشديد وتكلف الفصاحة واستعمال وحشي اللغة ودقائق الإعراب في مخاطبة العوام ونحوهم.

روينا من حديث ابن مسعود مرفوعًا: "هلك المتنطعون" قالها ثلاثًا (^٥) أخرجه مسلم.

_________

(^١) أخرجه البخاري في صحيحه [٦١٠٤] كتاب الأدب [٧٣] باب من كفر أخاه من غير تأويل فهو كما قال. ومسلم في صحيحه [١١١ - (٦٠)] كتاب الإيمان، [٢٦] باب بيان حال إيمان من قال لأخيه المسلم يا كافر.

(^٢) أخرجه البخاري في صحيحه [٤/ ٢١٩]، ومسلم في صحيحه [١١٢ - (٦١)] كتاب الإيمان، [٢٧] باب بيان حال إيمان من ركب عن أبيه وهو يعلم.

(^٣) أخرجه الترمذي في سننه [١٩٧٧] كتاب البر والصلة، باب ما جاء في اللعنة، والبيهقي في السنن الكبرى [١٠/ ١٩٣]، والحاكم في المستدرك [١/ ١٢]، وابن حبان في صحيحه [٤٨ - الموارد]، والبخاري في الأدب المفرد [٣١٢].

(^٤) أخرجه الترمذي [١٩٧٤] كتاب البر والصلة، باب ما جاء في الفحش والتفحش. وابن ماجه في سننه [٤١٨٥]، وعبد الرزاق في مصنفه [٢٠١٤٥]، والمنذري فى الترغيب والترهيب [٣/ ٣٩٩]، والتبريزي في مشكاة المصابيح [٤٨٥٤].

(^٥) أخرجه مسلم في صحيحه [٧ - (٢٦٧٠)] كتاب العلم، [٤] باب هلك المتنطعون. والطبراني في المعجم الكبير [١٠/ ٢١٦]، والزبيدي في الإتحاف [٢/ ٥٠]، والتبريزي في مشكاة المصابيح [٤٧٨٥].

Jilid 1 · hlm. cetak 470