سنن النسائي - ط الرسالة

١٧١٥ - أخبرنا القاسم بن زكريَّا بن دينار قال: حدَّثنا عُبيد الله، عن إسرائيل، عن منصور، عن الحَكَم، عن مِقْسَم، عن ابن عبَّاس

عن أمِّ سلمة قالت: كان رسولُ الله ﷺ يُوتِرُ بسبعٍ أو بخمسٍ (^١) لا يفصل بينهنَّ بتسليم (^٢).

١٧١٦ - أخبرنا محمد بن إسماعيل بن إبراهيم، عن يزيد قال: حدَّثنا سفيان بن الحسين، عن الحكم، عن مِقْسَم قال:

الوترُ سَبعٌ، فلا أقلَّ (^٣) من خَمس. فذكرتُ ذلك لإبراهيم، فقال: عمَّن ذَكَره؟ قلتُ: لا أدري. قال الحكم: فحجَجْتُ، فَلَقِيتُ مِقْسَمًا، فقلت له:

_________

= ورواه إسرائيل - كما في الرواية التالية - وسفيان الثوري - في رواية يزيد بن مخلد - عنه كما في "السنن الكبرى" (٤٣٣)، كلاهما عن منصور، عن الحكم، عن مقسم، عن ابن عباس، عن أم سلمة مرفوعًا.

ورواه شعبة - فيما أخرجه أحمد (٢٥٦١٦) و(٢٦٨٤٨)، والمصنِّف في "الكبرى" (٤٣١) و(١٤١٠) - عن الحكم، عن مقسم، عن الثقة، عن عائشة وميمونة مرفوعًا. وتكررت كلمة "الثقة" في الموضع الثاني من "المسند".

ورواه سفيان بن حسين - كما في الرواية (١٧١٦) - عن الحكم بمثل إسناد شعبة، إلا أنه جعله موقوفًا.

قال الدارقطني في "العلل" ٩/ ٢٠٥ بعد أن ذكر الاختلاف: والمرسل عنهما أصح.

وقال أبو حاتم الرازي فيما نقله عنه ابنه في "العلل" ١/ ١٥٩: هذا حديث منكر.

قال السِّندي: قوله: "بسلام ولا بكلام" أي: ولا بقعود.

(^١) في (ر): أو خمس، وفي هامش (ك): وبخمس.

(^٢) إسناده ضعيف، والصحيح في هذا الإسناد ليس فيه ابن عباس كما ذكر الدارقطني في "العلل" ٩/ ٢٠٥، ومِقْسَم - وهو ابن بُجْرة - لم يسمع من أم سلمة. وقد اختُلِفَ في هذا الإسناد على الحكم، وقد بيَّنَّا ذلك في الرواية السابقة. عبيد الله: هو ابن موسى العبسي، وإسرائيل: هو ابن يونس بن أبي إسحاق السَّبيعي. وهو في "السنن الكبرى" (١٤٠٨).

(^٣) في (م) وهامش (ك): بسبع ولا أقل، وفي (ر): بسبع فلا أقلَّ.

Jilid 3 · hlm. cetak 382