سنن النسائي - ط الرسالة

٢٦٥٨ - أخبرنا قُتيبةُ قال: حدَّثنا حمَّاد، عن عَمْرو، عن طاوس

عن ابن عبَّاس، أنَّ النبيَّ ﷺ وَقَّتَ لأهل المدينةِ ذا الحُلَيْفَة، ولأهلِ الشَّامِ الجُحْفَةَ، ولأهْلِ اليمنِ يَلَمْلَمَ، ولأهلِ نَجْدٍ قَرْنًا، فَهُنَّ لهم ولَمَنْ أتى عليهنَّ من غيرِ أَهْلِهِنَّ مِمَّنْ كانَ يُريد الحَجَّ والعُمْرَةَ، فَمَنْ كَانَ دُونَهنَّ؛ فَمِنْ أهله، حتّى إِنَّ (^١) أَهْلَ مكَّةَ يُهِلُّونَ منها (^٢).

٢٤ - باب التَّعْرِيس بذي الحُلَيْفَة

٢٦٥٩ - أخبرنا عيسى بنُ إبراهيمَ بن مَثْرُود، عن ابن وَهْبٍ قال: أخبرني يُونُسُ، قال (^٣) ابن شِهاب: أخبرني عُبَيْدُ الله بنُ عَبْدِ الله بن عُمر

أنَّ أباه قال: بات رسولُ الله ﷺ بذِي الحُلَيْفَةِ مَبْدَأَه (^٤)، وصلَّى في مَسْجِدِها (^٥).

_________

(^١) كلمة "إن" ليست في (م).

(^٢) إسناده صحيح، قتيبة: هو ابن سعيد، وحمَّاد: هو ابن زيد، وعَمرو: هو ابن دينار، وهو في "السُّنن الكبرى" برقم (٣٦٢٤).

وأخرجه أحمد (٢١٢٨)، والبخاري (١٥٢٦) و(١٥٢٩)، ومسلم (١١٨١): (١١)، وأبو داود (١٧٣٨) من طرق عن حمَّاد بن زيد، بهذا الإسناد.

وسلف قبله من طريق مَعْمَر، وبرقم (٢٦٥٤) من طريقي وُهيب بن خالد وحمَّاد بن زيد، ثلاثتهم عن عبد الله بن طاوس، عن أبيه، به.

(^٣) في هامش (ك): عن.

(^٤) في (هـ) والمطبوع: ببيداء، وفي (ر): بيداه، وجاء في هامش (ك) أن أغلب النسخ كذلك، والمثبت من (ك) و(م)، وهو بضمّ الميم وفتحها وسكون الباء، كما قيَّده القاضي عياض في "إكمال المعلم" ٤/ ١٨٧، ويعني ابتداءَ حجّهِ، وهو منصوب على الظرفية كما ذكر السِّندي.

(^٥) إسناده صحيح، ابن وَهْب: هو عبدُ الله، ويونُس: هو ابن يزيد الأيلي، وابنُ شِهاب: هو محمد بن مسلم الزُّهري، وهو في "السُّنن الكبرى" برقم (٣٦٢٥). =

Jilid 5 · hlm. cetak 191