المعتقد وأثره على مسائل أصول الفقه

(٢) أن تكون خارقة للعادة.

و(لم يميزوا ما يخرق العادة مما لا يخرقها، ولهذا ذهب من ذهب من محققيهم إلى إلغاء هذا الشرط فالأمور العجيبة التي خص الله بالإقدار عليها بعض الناس لم يجعلوها خرق عادة، والأمور المحرمة أو هي كفر كالسحر والكهانة والطلسمات جعلوها خرق عادة، وجعلوها آية بشرط أن لا يعارض) (^١).

(٣) ظهورها على حسب سؤال مدعي النبوة.

نوقش بأنه: يخرج كثيرًا من المعجزات كإظلال الغمام وتسليم الحجر وغير ذلك، فليست كل المعجزات اقترن بها التحدي ولا دعوى النبوة (^٢).

(٤) عدم معارضتها. وهذا هو خاصية المعجزة عندهم، لأنه بهذا الشرط والقيد يخرج السحر والشعوذة والكهانة إذ يمكن أن تعارض.

وهذه الشروط مذكورة كذلك في كتب الكلام، بل ويزيدون عليها شروطًا أخرى (^٣).

المسألة الثالثة: من الطرق الممكنة في دلالة المعجزة على النبوة عند أهل السنة بإيجاز:

(١) طريق الحكمة.

_________

(^١) النبوات (ص ٢٣٥).

(^٢) انظر: غاية المرام (ص ٣٣٧ - ٣٣٨) والنبوات (ص ٢٣٦ - ٢٣٧)، وشرح المقاصد للتفتازاني (٥/ ١٢).

(^٣) انظر: الغنية في أصول الدين للمتولي (ص ١٥٠ - ١٥٢)، والإرشاد للجويني (ص ٢٦١ - ٢٦٦)، وشرح الأصول الخمسة للقاضي عبد الجبار (٥٦٩ - ٥٧١)، والمحصّل للرازي (ص ٣٠١)، وغاية المرام للآمدي (٣٣٣ - ٣٣٤)، والمواقف للإيجي (٣٣٩ - ٣٤٠)، وشرح المقاصد للتفتازاني (٥/ ١١ - ١٣).

Jilid 1 · hlm. cetak 133