تهذيب الكلام في حكم أرض مصر والعراق والشام

وعبيد الله بن الحسن العنبري (^١)، وقال محمد بن الحسن (^٢): العشر بحاله. وقال أبو حنيفة: تصير أرض خراج" (^٣).

وأمّا الزكاة؛ فهل [تجتمع] (^٤) مع الخراج في الأرض الخراجية؟ فالجمهور (^٥) أنها تجب في الأرض الخراجية (^٦). قال في المنتهى (^٧)، والإقناع (^٨)، والإنصاف (^٩)، والفروع (^١٠)، والمقنع (^١١)، والمحرر (^١٢)، والمبدع (^١٣)، وغيرها: "ويجتمع عشر

_________

(^١) حكي في المغني (٤/ ٢٠٣).

هو: عبيد الله بن الحسن بن الحصين أبي الحر العنبري البصري، قاضي البصرة، ولد سنة ١٠٠ هـ، وقيل ١٠٦ هـ، وكانت له سيرة محمودة ومشهود له بالعقل والفقه، أخرج له مسلم في كتابه، وكان ثقة، توفي رحمه الله سنة ١٦٨ هـ.

انظر: تقريب التهذيب (١/ ٣٧٠)، تاريخ بغداد (١٠/ ٣٠٦)، والتاريخ الكبير (٥/ ٣٧٧).

(^٢) انظر: المبسوط (٣/ ٨)، والبحر الرائق (٢/ ٤١٦)، والبناية في شرح الهداية (٣/ ٥١٢).

هو: محمد بن الحسن بن فرقد الشيباني، الكوفي، أبو عبد الله، ولد سنة ١٣١ هـ ونشأ بالكوفة، وصحب أبا حنيفة، وأخذ عنه الفقه، ثم عن أبي يوسف، روى عن مالك والثوري وغيرهما، كان من الذين نشروا علم أبي حنيفة ومذهبه، وكان مقدمًا في العربية والنحو والحساب، تولى القضاء، ومات في الري سنة ١٨٩ هـ رحمه الله، وله عدة مصنفات منها: "المبسوط"، و"الجامع الكبير" و"الجامع الصغير" وغيرها.

انظر: تاج التراجم (٢٣٧)، وسير أعلام النبلاء (٩/ ١٣٤)، والأعلام (٦/ ٨٠).

(^٣) انظر: المبسوط (٣/ ١٨)، البحر الرائق (٢/ ٤١٦)، البناية في شرح الهداية (٣/ ٥١١).

(^٤) وفي (أ) "يجتمع"، والمثبت أصح لغةً.

(^٥) وفي (ب) "والجمهور".

(^٦) انظر: المجموع للنووي (٥/ ٤٥٢)، "وحكى عن ابن المنذر أنه قول أكثر أهل العلم" الأشراف (٣/ ٣٤)، والمغني (٤/ ١٩٩).

(^٧) المنتهى (١/ ١٣٥).

(^٨) الإقناع (١/ ٤٢٤).

(^٩) الإنصاف (٦/ ٥٥٩).

(^١٠) الفروع (٤/ ١٠٩).

(^١١) المقنع (ص ٩٠).

(^١٢) المحرر (١/ ٢٢١).

(^١٣) المبدع (٢/ ٣٥١).

Jilid 1 · hlm. cetak 112