صحيح البخاري - ن عطاءات العلم

٩٩ - حدَّثنا عَبْدُ العَزِيزِ بنُ عَبْدِ اللَّهِ، قالَ: حدَّثني سُلَيْمانُ، عن عَمْرِو بنِ أَبِي عَمْرٍو، عن سَعِيدِ بنِ أَبِي سَعِيدٍ المَقْبُرِيِّ:

عن أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّهُ قالَ: قِيلَ (^١): يا رَسُولَ اللَّهِ، مَنْ أَسْعَدُ النَّاسِ بِشَفاعَتِكَ يَوْمَ القِيامَةِ؟ قالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «لَقَدْ ظَنَنْتُ -يا أَبا هُرَيْرَةَ- أَنْ لا يَسْأَلُني (^٢) عن هَذا الحَدِيثِ أَحَدٌ أَوَّلَ (^٣) مِنْكَ؛ لِما رأيْتُ مِنْ حِرْصِكَ على الحَدِيثِ، أَسْعَدُ النَّاسِ بِشَفاعَتِي يَوْمَ القِيامَةِ (^٤)، مَنْ قالَ: لا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، خالِصًا (^٥) مِنْ قَلْبِهِ» أَوْ: «نَفْسِهِ».

_________

(^١) لفظة: «قيل» ليست في رواية الأصيلي وابن عساكر.

(^٢) ضُبطت في اليونينية بلفظين: المثبت، و«يَسْأَلَني»، وكتب فوقها «معًا».

(^٣) بالنصب، هكذا في اليونينية، قال عياض: على المفعول الثاني لظننت، ويصح الرفع صفةً لأحد أو بدلًا منه، وضبط بالوجهين في (ب، ص).

(^٤) صحَّح على اللفظتين «يوم» و«القيامة» في اليونينيَّة، ولفظ: «يوم القيامة» ثابتة في رواية المستملي والكُشْمِيْهَنِيِّ (ب، ص).

(^٥) في رواية الكُشْمِيْهَنِيِّ ورواية السمعاني عن أبي الوقت: «مخلصًا». قارن بما في الإرشاد.

Jilid 1 · hlm. cetak 78