صحيح البخاري - ن عطاءات العلم

(٣٤) بابٌ (^١) كَيْفَ يُقْبَضُ العِلْمُ

وَكَتَبَ (^٢) عُمَرُ بنُ عَبْدِ العَزِيزِ إلى أَبِي بَكْرِ ابنِ حَزْمٍ: انْظُرْ ما كانَ (^٣) مِنْ حَدِيثِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ؛ فاكْتُبْهُ؛ فإِنِّي خِفْتُ دُرُوسَ العِلْمِ وَذَهابَ العُلَماءِ.

وَلا تَقْبَلْ إِلَّا حَدِيثَ النَّبِيِّ ﷺ، وَلْتُفْشُوا العِلْمَ، وَلْتَجْلِسُوا (^٤) حتَّى يُعَلَّمَ (^٥) مَنْ لا يَعْلَمُ، فإِنَّ العِلْمَ لا يَهْلِكُ حتَّى يَكُونَ سِرًّا. (^٦)

_________

(^١) لفظة: «باب» ضُبطت في اليونينية بلفظين: المثبت، و«بابُ»، وهي ليست في رواية الأصيلي.

(^٢) في رواية ابن عساكر: «قال: وكتب».

(^٣) في رواية أبي ذر عن الكُشْمِيْهَنِيِّ زيادة: «عندكَ».

(^٤) ضُبطت في اليونينية بلفظين: المثبت، و«وَلْيُفْشُوا … وَلْيَجْلِسُوا»، وصحَّح على «وَلْيَجْلِسُوا». وفي رواية ابن عساكر: «وَلْيُفْشُوا العِلْمَ، وَلْيَجْلِسُوا» بالياء.

(^٥) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «يَعْلَمَ».

(^٦) وقع هذا التعليق موصولًا عقبه في رواية الأصيلي وأبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ ورواية السمعاني عن أبي الوقت، ولفظه: «حدَّثنا [عند الأصيلي: قال أبو عبد الله: حدَّثنا] العَلاءُ بنُ عَبْدِ الجَبَّارِ: حدَّثنا عَبْدُ العَزِيزِ بنُ مُسْلِمٍ، عن عَبْدِ اللَّهِ بنِ دِينارٍ، بِذَلِكَ، يَعْنِي حَدِيثَ عُمَرَ بنِ عَبْدِ العَزِيزِ، إلى قَوْلِهِ: ذَهابَ العُلَماءِ» ا هـ. وهذه الزيادة ليست في رواية ابن عساكر، وأثبتت هذه الزيادة في متن (ب، ص).

Jilid 1 · hlm. cetak 79