استنباطات الشيخ عبد الرحمن السعدي من القرآن الكريم عرض ودراسة

المفسرين أيضًا: الزمخشري، والرازي، وحقي (^١).

النتيجة:

ما ذهب إليه السعدي ومن وافقه في استنباط جواز جعل الإجارة مهرًا في النكاح من هذه الآية هو الصحيح، قال ابن الفرس: (وأما النكاح بالأجرة فبين في الآية، وقد جاء في شريعتنا وزانه، وهو إنكاح النبي ﷺ التي وهبت نفسها له الرجل الذي سأله إنكاحها منه ولم يكن عنده إلا آيات يحفظها، فأمره أن يعلمها ما عنده من القرآن ويتزوجها بذلك (^٢)، فهذا تزويج بإجارة) (^٣).

جواز عرض الرجل ابنته على من يتخيره.

قال تعالى: ﴿قَالَ إِنِّي أُرِيدُ أَنْ أُنْكِحَكَ إِحْدَى ابْنَتَيَّ هَاتَيْنِ عَلَى أَنْ تَأْجُرَنِي ثَمَانِيَ حِجَجٍ (٢٧)﴾ (القصص: ٢٧).

٣٦٤ - قال السعدي - رحمه الله -: (ومنها-أي من الفوائد المستنبطة من قصة موسى -: أن خطبة الرجل لابنته الرجل الذي يتخيره، لا يلام عليه). ا. هـ (^٤)

الدراسة:

استنبط السعدي من هذه الآية جواز عرض الرجل ابنته على من

_________

(^١) انظر: الكشاف (٧٩٨)، والتفسير الكبير (٢٤/ ٢٠٧)، وروح البيان (٦/ ٤٢٥).

(^٢) أخرجه مسلم في صحيحه، كتاب النكاح، باب الصداق وجوازكونه تعليم قرآن، ح (١٤٢٥).

(^٣) انظر: أحكام القرآن لابن الفرس (٣/ ٤٠٦).

(^٤) انظر: تفسير السعدي (٦١٩)، وتيسير اللطيف المنان للسعدي (٢٢٩).

Jilid 1 · hlm. cetak 708