Maktabahالتفسير
استنباطات الشيخ عبد الرحمن السعدي من القرآن الكريم عرض ودراسة
سيف بن منصر الحارثي
Mulai membaca896 halaman
الكتاب: استنباطات الشيخ عبد الرحمن السعدي من القرآن الكريم عرض ودراسة. المؤلف: د. سيف بن منصر بن علي الحارثي أصل الكتاب: رسالة دكتوراه في القرآن الكريم وعلومه - كلية أصول الدين - جامعة الإمام محمد بن مسعود الإسلامية - الرياض، إشراف د أحمد سعد محمد محمد الخطيب الناشر: دار قناديل العلم للنشر والتوزيع - دار ابن حزم الطبعة: الأولى، ١٤٣٧ هـ - ٢٠١٦ م عدد الصفحات: ٩٠٦ [ترقيم الكتاب موافق للمطبوع]
Daftar isi
- المقدمةhlm. 5
- تمهيدhlm. 16
- تعريف الاستنباط لغة واصطلاحاhlm. 16
- بيان أهمية الاستنباط، وكيفية الوصول إليهhlm. 17
- كيفية الوصول إلى الاستنباطhlm. 18
- القسم الأول: الشيخ عبد الرحمن السعدي ومنهجه في الاستنباطhlm. 22
- الفصل الأول ترجمة موجزة للشيخ عبدالرحمن بن سعديhlm. 23
- المبحث الأول: حياته الشخصية، وفيه أربعة مطالبhlm. 24
- المطلب الأول: اسمه، ونسبه، وكنيته، وأسرته.hlm. 24
- المطلب الثاني: مولده، ونشأته، ورحلاته العلمية.hlm. 26
- المطلب الثالث: مذهبه العقدي.hlm. 28
- المطلب الرابع: مذهبه الفقهي.hlm. 29
- المبحث الثاني: حياته العلمية، وفيه أربعة مطالبhlm. 30
- المطلب الأول: أشهر شيوخه وتلاميذه.hlm. 30
- المطلب الثاني: مكانته العلمية وثناء العلماء عليه.hlm. 33
- المطلب الثالث: آثاره العلمية.hlm. 34
- المطلب الرابع: وفاته.hlm. 38
- الفصل الثاني صيغ الاستنباط وطريقة عرضها عند الشيخ السعديhlm. 39
- المبحث الأول: صيغ الاستنباط.hlm. 40
- المبحث الثاني: طريقة عرض الاستنباط.hlm. 44
- الفصل الثالث موضوعات الاستنباط من القرآن عند الشيخ السعديhlm. 46
- المبحث الأول: استنباطات في علوم القرآن.hlm. 49
- المبحث الثاني: استنباطات عقدية.hlm. 54
- المبحث الثالث: استنباطات فقهية.hlm. 57
- المبحث الرابع: استنباطات أصولية.hlm. 61
- المبحث الخامس: استنباطات لغوية.hlm. 63
- المبحث السادس: استنباطات إعجازية.hlm. 65
- المبحث السابع: استنباطات تربوية وسلوكية.hlm. 69
- المبحث الثامن: استنباطات السياسة الشرعية.hlm. 71
- الفصل الرابع منهج الشيخ السعدي في طرق الاستنباط من القرآنhlm. 73
- المبحث الأول: الاستنباط بدلالة الالتزام.hlm. 76
- المبحث الثاني: الاستنباط بدلالة المفهوم (مفهوم المخالفة).hlm. 78
- المبحث الثالث: الاستنباط بدلالة النص (مفهوم الموافقة).hlm. 81
- المبحث الرابع: الاستنباط بدلالة الاقتران.hlm. 83
- المبحث الخامس: الاستنباط بدلالة التضمن.hlm. 84
- المبحث السادس: الاستنباط بالقياس.hlm. 85
- المبحث السابع: الاستنباط بدلالة المطرد من أساليب القرآن.hlm. 88
- المبحث الثامن: الاستنباط من نص ظاهر المعنى.hlm. 91
- المبحث التاسع: الاستنباط من نص خفي المعنى.hlm. 93
- المبحث العاشر: الاستنباط من نص واحد.hlm. 96
- المبحث الحادي عشر: الاستنباط بالربط بين نصين أو أكثر.hlm. 98
- الفصل الخامس تأثر الشيخ السعدي باستنباطات المفسرين، وموقفه منهاhlm. 101
- المبحث الأول: تأثره باستنباطات المفسرين.hlm. 102
- المبحث الثاني: موقفه من استنباطات المفسرين.hlm. 109
- المبحث الثالث: مميزات استنباطاته.hlm. 113
- القسم الثاني: دراسة استنباطات الشيخ السعدي من القرآن الكريم من أول سورة الفاتحة إلى آخر سورة الناسhlm. 120
- سورة الفاتحةhlm. 121
- تخصيص ملك الله ليوم الدين دون غيره بالذكر لظهور ملكه وانقطاع ملك الخلائقhlm. 121
- طلب العبد الإعانة من الله دليل على أن العبد فاعل للأشياء ليس مجبورا عليهاhlm. 124
- ذكر الاستعانة بعد العبادة دليل على احتياج العبد لمعونة الله له على أداء العبادةhlm. 126
- الدعاء بالاهتداء إلى الصراط المستقيم من دلالات النبوةhlm. 127
- سورة البقرةhlm. 129
- الجمع بين الصلاة والزكاة في القرآن لأن الصلاة علامة الإخلاص والزكاة علامة الإحسان وبهما تتم سعادة العبدhlm. 129
- تخصيص اليوم الآخر بالذكر بعد العموم لأنه باعث على الرغبة والرهبة والعملhlm. 131
- استعمال حرف الاستعلاء «على» في الهداية لاستعلاء صاحبها، واستعمال حرف «في» في الضلالة لأن صاحبها منغمس فيها محتقرhlm. 132
- تخصيص إعداد النار للكفار دليل على أن الموحدين لا يخلدون فيهاhlm. 134
- بيان سبب العذاب أنه الكفر دليل على أن العذاب مستحق بأسباب وهي الكفر والمعاصيhlm. 136
- امتنان الله على الناس بما خلقه لهم في الأرض دليل على أن الأصل في الأشياء الإباحة والطهارةhlm. 138
- الجمع بين الخلق والعلم لأن الخلق دليل على علم الله وحكمته وقدرته ﷾hlm. 141
- تخصيص سفك الدماء بالذكر يدل على عظم هذا الذنب وشدة مفسدتهhlm. 142
- تكرار الأمر بالإهباط في الآيتين لاختلاف المتعلق فالأول علق به العداوة، والثاني علق به إتيان الهدىhlm. 143
- التعبير بقوله أول كافر أبلغ من التعبير بقوله ولا تكفرواhlm. 146
- الأمر بالركوع مع الراكعين فيه دلالة على وجوب صلاة الجماعةhlm. 147
- التعبير عن الصلاة بالركوع دليل على ركنيته فيهاhlm. 149
- فائدة تقييد قتل النبيين بغير حق، زيادة الشناعة وإلا قتل الأنبياء لا يكون بحقhlm. 150
- النهي عن قول كلمة راعنا مع جوازها فيه دليل على النهي عن الجائز إذا كان وسيلة إلى محرمhlm. 152
- لزوم الأدب باستعمال الألفاظ الحسنة المحضة وترك غيرهاhlm. 154
- تخصيص المشرق والمغرب بالذكر لأنهما محل الآيات العظيمة وملكهما فيه دلالة على ملكية غيرهما من الجهاتhlm. 155
- نفي نيل الإمامة في الدين للظالمين دل بمفهوم المخالفة على أن غير الظالمين ينالونها إذا باشروا أسبابهاhlm. 159
- تكرار الآيتين لقطع التعلق بالمخلوقين وأن المعول عليه عمل الإنسان نفسه لا أسلافهhlm. 161
- وصف العلماء بالعدل والخيار، وقبول شهادتهم؛ دليل على أن إجماعهم حجةhlm. 163
- السعي بين الصفا والمروة لا يصلح أن يكون عبادة مستقلةhlm. 166
- التطوع المثمر لا يكون إلا بالخيرhlm. 167
- الأكل بقدر ما يقيم البنية واجبhlm. 168
- عدم الشكر دليل على عدم عبادة الله وحدهhlm. 170
- ختم الله هذه الآية بهذين الاسمين المناسبين للإباحة والتوسعة على العبادhlm. 171
- الضرورات تبيح المحظوراتhlm. 174
- يجب على القاتل وعلى أوليائه مساعدة ولي المقتول في تنفيذ القصاص إن كانت هذه رغبتهhlm. 175
- مفهوم الحر بالحر يدل على أن الحر لا يقتل بالعبدhlm. 176
- مفهوم الأنثى بالأنثى ليس فيه دلالة على أن الرجل لا يقتل بالمرأةhlm. 179
- الأصل وجوب القود، والدية بدل عنه إذا رضي ولي المقتولhlm. 181
- القتل لا يوجب الكفر على القاتلhlm. 184
- إطلاق لفظ العدة دون قيد دليل على أن المعتبر في القضاء هو مجرد العدد دون أي صفة أخرىhlm. 185
- أعاد الرخصة للمريض والمسافر لئلا يتوهم أن الرخصة منسوخة مع التخييرhlm. 188
- الأمر بتكميل عدة الصيام لدفع الوهم أن صيام بعض رمضان يحصل به المقصودhlm. 190
- من أكل شاكا في طلوع الفجر فصيامه صحيحhlm. 191
- استحباب السحور وتأخيرهhlm. 193
- جواز إدراك الفجر للجنب وهو صائمhlm. 194
- لا يكون الاعتكاف إلا في مسجدhlm. 197
- الحج تترتب عليه أوقات كثيرة فخصه الله بالذكرhlm. 200
- يحصل المقصود بسلوك أقرب طريق وأسهله والمثابرة على ذلكhlm. 202
- مشروعية ارتكاب أدنى المفسدتين لدفع أعلاهماhlm. 204
- الأمر بإتمام الحج والعمرة دليل على وجوبهماhlm. 205
- المفرد بالحج لا هدي عليهhlm. 208
- تقييد مزدلفة بالحرام دليل على أن عرفة في الحلhlm. 209
- لابد من اختبار أحوال الناس وعدم الاعتماد على مجرد الأقوالhlm. 210
- الرجوع إلى الإسلام بعد الردة وقبل الموت لا يحبط العملhlm. 212
- كل أمر مصالحه أكثر من مفاسده فإن الله لا يحرمهhlm. 215
- لا يجوز مخالطة المشركين وأهل البدعhlm. 215
- نهي الأولياء عن إنكاح المشركين دليل على الولاية في النكاحhlm. 217
- عند تعارض المصالح يقدم أهمهاhlm. 219
- مدة الإيلاء من الامتناع عن وطء الزوجة لا ينطبق على غير الموليhlm. 220
- من لم يرد الإصلاح في إرجاع زوجته فلا حق له في الرجعةhlm. 222
- إذا ظن الزوجان عدم إقامة حدود الله فلا يتراجعا لأن ذلك مظنة إثم عليهماhlm. 224
- لا يتولى الولايات الصغار والكبار إلا من رأى من نفسه قدرة على ذلكhlm. 226
- تحريم العضل دليل على أنه لا نكاح إلا بوليhlm. 227
- مناسبة ذكر كاملين بعد حولين مع أن في ذكر حولين غنيةhlm. 230
- أقل مدة الحمل ستة أشهرhlm. 232
- يجب على الغني أن ينفق على أقاربه الفقراءhlm. 234
- لا يجوز فطام الطفل إذا لم يرض أحد والديه أولم تكن له مصلحة في الفطامhlm. 236
- لولي المرأة حق في إجبارها على ما فيه منفعة لها، ومنعها مما فيه مضرة عليهاhlm. 237
- تحريم العقد على المعتدةhlm. 239
- الوسيلة إلى محرم محرمةhlm. 240
- تسمية الأحكام بالآيات فيه دلالة على صلاحيتها لكل زمان ومكانhlm. 241
- توهم المنفق بالافتقار مدفوع بأن القابض والباسط للأرزاق هو الذي من أجله الإنفاقhlm. 242
- تشاور أهل الحل والعقد أكبر سبب لحصول مقصودهمhlm. 243
- معارضة الحق بالشبه لا تقضي عليه، وإنما تزيده وضوحاhlm. 245
- كمال الولاية في العلم والرأي مع قوة منفذةhlm. 246
- التوكل على النفس سبب الفشل، والصبر والالتجاء إلى الله سبب النصرhlm. 247
- من حكمة الله التمييز بين الأمور حتى لا تختلط المتضاداتhlm. 249
- الجزية تقبل حتى من غير أهل الكتابhlm. 250
- صدقة لا يتبعها أذى خير من قول المعروف والمغفرةhlm. 251
- الأعمال السيئة تبطل الأعمال الحسنةhlm. 252
- الزكاة على صاحب الزرع لا على صاحب الأرضhlm. 254
- كل شيء ليس معدا لعروض التجارة فلا زكاة عليهhlm. 255
- الضابط القرآني للإعلان أو الإسرار بالصدقةhlm. 256
- من تاب من الربا عفا الله عنه فيما سبق التوبة، ومن لم يتب عاقبه الله على الحالينhlm. 258
- لابد أن يكون كاتب الدين عارفا بكتابة الوثائقhlm. 259
- من عليه حق فالقول قوله في كل ما يتعلق بالحق من بيان مقداره وصفته ونحو ذلكhlm. 260
- إقرار السفيه والصغير والمجنون وتصرفهم غير صحيحhlm. 262
- مشروعية تعلم الأمور التي يتوثق بها المتداينونhlm. 263
- شهادة الصبي غير مقبولةhlm. 264
- شهادة العبد البالغ مقبولةhlm. 265
- شهادة الكفار غير مقبولةhlm. 267
- من نسي شهادته ثم ذكرها فشهادته صحيحة مقبولةhlm. 269
- من خاف نسيان شهادته وجب عليه كتابتهاhlm. 270
- قد تجتمع في الإنسان مادة فسق وغيرهاhlm. 271
- شهادة المجهول غير مقبولة حتى يزكىhlm. 273
- من تمام شكر النعم بذلها لمن يحتاج إليهاhlm. 274
- القبض ليس شرطا في صحة الرهنhlm. 275
- الرهن جائز حضرا وسفرا، وإنما خص السفر بالذكر لأن الحاجة إلى الرهن فيه أغلبhlm. 278
- فعل الخير يكتب للإنسان بأدنى كسب، بينما فعل الشر لا يكتب على الإنسان إلا بالافتعال والتحصيلhlm. 280
- سورة آل عمرانhlm. 282
- إعادة التحذير من نفسه لأجل الجمع بين الترغيب والترهيبhlm. 282
- مشروعية التسمية وقت الولادةhlm. 284
- جواز تسمية الأم للمولودhlm. 285
- للأولياء كرامات خارقة للعادةhlm. 286
- أكثر أحكام التوراة لم ينسخها الإنجيلhlm. 288
- ما يحصل للمؤمن من أجر على العمل الصالح إنما هو توفية لما حصل له من الأجر في الدنياhlm. 289
- ما قامت الأدلة على أنه حق جزم به العبد ولا يلزم العبد حل الشبه الواردة عليه بل يكفيه الجزم بأن كل ما خالف الحق فهو باطلhlm. 290
- علم التاريخ طريق لرد الأقوال الباطلةhlm. 291
- طلب الهدى من غير الكتاب والسنة ضلالhlm. 292
- يؤجر المنفق على إنفاقه قليلا كان أم كثيرا محبوبا للنفس أم لاhlm. 294
- بطلان قول اليهود بأن النسخ غير جائزhlm. 295
- الأعمال تدخل في مسمى الإيمانhlm. 297
- لا يكره تمني الشهادةhlm. 298
- لا يترك الحق بسبب فقد رئيس ولو عظمhlm. 300
- مناسبة ذكر التوفية هنا بلفظ العموم، للاحتراز من أن غير الغال لا يوفىhlm. 302
- ارتكاب أخف المفسدتين، وفعل أدنى المصلحتين للعجز عن أعلاهماhlm. 303
- أرواح أهل الخير تتلاقى، ويزور بعضهم بعضاhlm. 304
- من أحب المدح والثناء على ما فعله من الخير ولم يكن قصده الرياء والسمعة فليس بمذمومhlm. 305
- سورة النساءhlm. 307
- مشروعية الولاية على اليتيمhlm. 307
- يجب على ولي اليتيم القيام بما يحفظ مال اليتيمhlm. 308
- لا يجوز نكاح المرأة الخبيثةhlm. 309
- إضافة الأموال إلى الأولياء إشارة للأولياء إلى حفظ أموال السفهاء كما يحفظوا أموالهمhlm. 310
- الإرث مقدر شرعا، وللوارث نصيبه منه سواء كان الموروث قليلا أم كثيراhlm. 312
- كل من له تطلع وتشوف إذا حضر بين يدي الإنسان ينبغي له أن يعطيه ما تيسرhlm. 314
- التقييد بالظلم في أكل مال اليتيم لبيان الحالات الجائزةhlm. 316
- أكل مال اليتيم من أكبر الكبائرhlm. 317
- توصية الله للوالدين بأولادهم تدل على أن الله أرحم بعباده من الوالدينhlm. 319
- نصيب البنتين الثلثانhlm. 320
- إذا زاد عدد البنات على الاثنتين فلا يزيد الفرض على الثلثينhlm. 324
- بنات الابن أو بنت الابن مع بنت الصلب لهما السدسhlm. 325
- يسقطن بنات الابن عند استغراق البنات الثلثينhlm. 327
- الدين مقدم على الوصية، ولكنها قدمت عليه في الآية اهتماما بشأنهاhlm. 328
- الأصول الذكور والفروع يسقطون أولاد الأمhlm. 330
- الإخوة الأشقاء يسقطون في المسألة الحماريةhlm. 332
- القاتل لا يرثhlm. 333
- اختلاف الدين مانع من موانع الإرثhlm. 335
- الرقيق لا يرث ولا يورثhlm. 337
- يرث الخنثى المشكل بأخذه نصف ميراث الذكر ونصف ميراث الأنثىhlm. 338
- الجد يحجب الإخوةhlm. 340
- إعطاء كل واحد من الورثة نصيبه فيه دلالة على العولhlm. 342
- مشروعية الردhlm. 343
- توريث ذوي الأرحامhlm. 345
- ميراث العصبةhlm. 347
- الأخت مع البنت عصبةhlm. 348
- الوصية للوارث منسوخةhlm. 349
- الحبس في البيوت لمن تأتي الفاحشة من النساء ليس منسوخاhlm. 350
- مشروعية الأذية تعزيرا لجنس المعصية ليحصل به الزجرhlm. 353
- جواز وراثة النساء في حال الطوعhlm. 354
- المهر الكثير ليس محرماhlm. 356
- الربيبة تحرم على زوج الأم ولو لم تكن في حجرهhlm. 358
- الحدود كفاراتhlm. 361
- ينبغي لمن عاد إلى الحق أن لا يذكر بالأمور السالفةhlm. 363
- منع دخول المصلي في الصلاة أثناء النعاس المفرطhlm. 364
- يجب حفظ الأمانات وعدم إضاعتها والتفريط والتعدي فيهاhlm. 365
- الأنبياء معصومون فيما يبلغونه عن اللهhlm. 366
- الحث على فهم النصوص، وعلى الأسباب المعينة على ذلكhlm. 368
- تولية صاحب الأهلية في الأمور المتعلقه بتخصصهhlm. 369
- الحث على ابتداء السلام، والنهي عن عدم رد السلام بالكلية، أو الرد بالدونhlm. 370
- عدم اتخاذ المنافقين أولياء يستلزم عدم محبتهم، وبغضهمhlm. 372
- وجوب قتال الكفار في أي وقتhlm. 373
- دية قتل الخطأ للردع عن القتل، وكونها على العاقلة لعدم ذنبه هو فناسب معاونته، والدية لأهل المصاب جبرا لهمhlm. 374
- النظر إلى المغانم الأخروية عند الله تعالى من أسباب علاج هوى النفوسhlm. 376
- وجوب الهجرةhlm. 377
- من بذل جهده لتحقيق مأمور ثم عجز عنه فإنه معذورhlm. 380
- الدليل في الحج والعمرة من شروط الاستطاعةhlm. 381
- مناسبة التعبير بـ "من" في ﴿أن تقصروا من الصلاة﴾hlm. 382
- تقييد القصر بخوف الفتنة لا مفهوم له، فيجوز القصر ولو مع الأمنhlm. 383
- صلاة الخوف جماعة دليل على أن صلاة الجماعة فرض عينhlm. 386
- من فعل عبادة على وجه القصور فعليه تدارك النقص بذكر اللهhlm. 388
- جواز الدخول في نيابة الخصومة لمن لا يعرف عنه ظلمhlm. 389
- توعد المخالف لسبيل المؤمنين دليل على أن الإجماع حجةhlm. 390
- يجب على العبد أن يثق بأن الله إذا أغلق عليه بابا سيفتح له باباhlm. 394
- تخصيص الاعتصام والإخلاص بالذكر لشدة الحاجة إليهماhlm. 395
- مناسبة التعبير بـ (ويؤت الله المؤمنين) دون (يؤتيهم)hlm. 397
- سورة المائدةhlm. 399
- من قصد البيت ليفسد فيه منع منهhlm. 399
- تعليم الله العباد العلوم التي تنفعهم في دينهم ودنياهم من نعم الله على العبادhlm. 400
- تعليم الكلاب للصيد يكون حسب العرفhlm. 401
- الاشتغال بالعلوم التي تتسهل بها الأسباب الدنيوية محبوبة للهhlm. 402
- جواز اقتناء كلب الصيدhlm. 403
- طهارة ما أصابه فم الكلب من الصيدhlm. 405
- الاشتغال بتعليم الكلب أو الطير ليس مذموماhlm. 405
- جواز بيع كلب الصيدhlm. 406
- ذبائح الكفار من غير أهل الكتاب لا تحلhlm. 407
- لا يباح نكاح الإماء من أهل الكتابhlm. 409
- إضافة الأجور إلى النساء دليل على ملك المرأة لمهرها، إلا لمن أذنت له بالأخذhlm. 413
- الطهارة لا تجب بدخول الوقت وإنما عند إرادة الصلاةhlm. 414
- يمسح الرأس بأي آلة سواء باليد أو بخرقة أو بخشبة ونحو ذلكhlm. 414
- الرد على الرافضة بقولهم وجوب مسح الرجلين في الوضوءhlm. 415
- الترتيب بين أعضاء الوضوء واجبhlm. 420
- وجوب تعميم الغسل للبدنhlm. 422
- يدخل الحدث الأصغر تحت الحدث الأكبر في التطهرhlm. 423
- استحباب التكنية عما يستقذر التلفظ بهhlm. 424
- الماء المتغير بالطاهرات مقدم على التيممhlm. 425
- التيمم بكل ما تصاعد على وجه الأرض من تراب وغيرهhlm. 427
- لا يصح التيمم بالتراب النجسhlm. 429
- عدم تقييد اليد بالذراع يدل على أن المراد بمسح اليدين هنا إلى الكوعينhlm. 430
- التيمم يكون للحدث الأكبر والأصغرhlm. 432
- يجوز المسح في التيمم بأي شيء باليد أو بغيرهاhlm. 434
- الترتيب بين أعضاء التيمم شرطhlm. 435
- حكمة التيه مدة أربعين سنة ليظهر جيل متربي على قهر الأعداء وعدم الاستعبادhlm. 437
- توبة المحارب بعد القدرة عليه لا تسقط عنه الحدhlm. 438
- التوبة قبل القدرة تمنع من حد الحرابة، فغيرها من الحدود أولىhlm. 439
- شرع من قبلنا شرع لناhlm. 442
- مناسبة تكرير النهي عن اتباع أهوائهم لشدة التحذير منهاhlm. 443
- ليس من النساء نبية حتى مريمhlm. 445
- تحريم الإنسان الحلال على نفسه، لا يكون به الحلال حراماhlm. 447
- فائدة تكرار التقوى في هذه الآية ثلاث مراتhlm. 449
- لا يتم الهدى إلا بالأمر بالمعروف والنهي عن المنكرhlm. 452
- شهادة الكفار عند عدم غيرهم مقبولةhlm. 454
- جواز سفر المسلم مع الكافرhlm. 456
- مناسبة وعظ الحواريين بالتقوىhlm. 457
- مناسبة ختم الآية بـ ﴿العزيز الحكيم﴾hlm. 459
- سورة الأنعامhlm. 461
- مناسبة جمع الظلمات، وإفراد النورhlm. 461
- ذم الخوض بالباطل فيه دلالة على مدح البحث والمناظرة بالحقhlm. 463
- إذا كان الوعظ يزيد الموعوظ شرا إلى شره، فترك الوعظ أولىhlm. 464
- النبي ﷺ أفضل الرسل كلهمhlm. 465
- الروح جسم يدخل ويخرج، ويخاطب، ويساكن الجسد ويفارقهhlm. 466
- مشروعية تعلم علم التسييرhlm. 468
- إثبات رؤية المؤمنين لربهم في الآخرةhlm. 469
- الوسائل لها أحكام المقاصدhlm. 472
- لا يستدل على الحق بكثرة أهلهhlm. 474
- الأصل في الأطعمة الإباحةhlm. 476
- إلهامات الصوفية لاتدل بمجردها على أنها حق أوباطل حتى تعرض على الكتاب والسنةhlm. 477
- مناسبة تخصيص النخل والزرع بالذكرhlm. 479
- الدم الذي يبقى في اللحم والعروق بعد الذبح حلالhlm. 480
- مناسبة ذكر الخنزير لدفع توهم كونه حلالا من ضمن بهيمة الأنعامhlm. 481
- حسب عقل العبد يكون قيامه بأمر اللهhlm. 483
- لا يجوز قربان مال اليتيم على وجه فيه مضرة، أولا مضرة فيه ولا منفعةhlm. 484
- لا تكليف فوق الطاقةhlm. 485
- سورة الأعرافhlm. 487
- من استعان بالنعم على المعاصي فإنه يعاقب عليهاhlm. 487
- أرواح المؤمنين تفتح لها أبواب السماءhlm. 488
- من أنكر كلام الله فقد أنكر خصائص إلهية اللهhlm. 489
- نداء هارون لموسى بقوله ابن أم ترقيقا له، وإلا فهو شقيقهhlm. 491
- مناسبة التعميم هنا دفع توهم خصوصية الدعوة بأهل الكتابhlm. 492
- مناسبة ذكر المهتدين من قوم موسى حتى لا يتوهم متوهم أن المعايب تعمهمhlm. 493
- سورة الأنفالhlm. 496
- الفرار من الزحف لغير عذر من الكبائرhlm. 496
- الكافر إذا أعطي عهدا لا يجوز خيانتهhlm. 499
- لا يجوز نبذ العهد إلى الأعداء ما لم يخف منهم خيانةhlm. 499
- وجوب الاستعداد بكل قوة فيها إرهاب للعدوhlm. 502
- فائدة التقييد بالصبر، وكون الأمر بصيغة الخبرhlm. 504
- سورة التوبةhlm. 507
- القرآن كلام الله غير مخلوقhlm. 507
- لما كان الأمر محل تقصير وخلل ناسب ختم الآية بالتوبة الجابرة لهذا النقصhlm. 509
- مناسبة تخصيص الجباه، والجنوب، والظهور بالكيhlm. 511
- الشهور المعروفة قد ألهم الله العباد لها وفطرهم عليهاhlm. 513
- اللغة إلهام من الله لا اصطلاحhlm. 514
- الحزن قد يعرض لخواص العبادhlm. 515
- جواز دفع الزكاة، لفك الأسير، وإعتاق الرقاب المستقلةhlm. 517
- ذكر أوصاف المنافقين دون أسماءهم للستر، ولدخول من شابههم ممن يأتي بعدهمhlm. 519
- من أسر سريرة فيها مكر بالدين واستهزاء فإن الله يظهرها ويفضح صاحبهاhlm. 521
- الاستغفار سبعين مرة للمبالغة، وإلا فلا مفهوم لهhlm. 522
- مشروعية الصلاة على المؤمنين والوقوف على قبورهم للدعاء لهمhlm. 524
- المحسن ليس بضامن التلف، بينما المسيء كالمفرط يضمنhlm. 526
- مناسبة التعبير بقوله (فإن الله لا يرضى عن القوم الفاسقين) دون (فإن الله لا يرضى عنهم)hlm. 527
- الأعراب كأهل الحاضرة منهم الممدوح، ومنهم المذمومhlm. 528
- كل معين على فعل الخير مطلوب، كما أن إدخال السرور على المؤمنين مطلوبhlm. 530
- النية تغير العمل وإن كان فاضلاhlm. 531
- كل ما كان سببا في تفريق المؤمنين فهو منهي عنهhlm. 532
- عدم جواز الصلاة في أماكن المعصيةhlm. 533
- أعمال المعصية الحسية لا تزال مبعدة لصاحبها عن الله حتى يزيلهاhlm. 534
- فضيلة المسجد النبويhlm. 534
- ينبغي للمسلمين إعداد المتخصصين لكل مصلحة من مصالحهمhlm. 536
- سورة يونسhlm. 537
- التأمين على الدعاء دعاءhlm. 537
- سورة هودhlm. 539
- ينبغي أن يكون رد السلام أبلغ من الابتداءhlm. 539
- الحث على السعي في الأعوان على الخير ولوكانوا من أهل الشرhlm. 540
- إسناد التوفيق إلى الله في الإصلاح لدفع توهم التزكية في القيام بالإصلاحhlm. 542
- الكفار مخاطبون بأصل الشريعة، وكذلك بفروعهاhlm. 543
- المال أمانة فلا يجوز للإنسان أن يفعل به ما شاءhlm. 544
- الإصلاح يكون بقدر المستطاعhlm. 545
- السعي في الأمور التي يحصل بها الدفع عن الإسلام والمسلمين متعينhlm. 546
- سورة يوسفhlm. 548
- قصة يوسف فيها دلالة من دلالات النبوةhlm. 548
- تعبير الرؤى مبني على المناسبة والمشابهة في الاسم والصفةhlm. 549
- مما ينبغي فعله البعد عن أسباب الشر، وكتم ما يخشى ضررهhlm. 550
- جواز ذكر الإنسان بما يكره، نصحا لغيرهhlm. 551
- وجوب العدل في المحبة بين الأولاد، وعدم التمييز بينهم ظاهراhlm. 552
- الشيء المتداول ولو على غير الشرع يصير من جملة الأموال ولا إثم على من باعه واشتراه مع عدم علمه بذلكhlm. 554
- الهروب من مواقع الفتن، وأسباب المعصيةhlm. 555
- العمل بالقرائن عند الاشتباهhlm. 556
- تقديم الأهم فالأهمhlm. 558
- بيان طريقة نافعة من طرق الجدالhlm. 560
- تعبير الرؤيا فتوى شرعيةhlm. 561
- الاستعانة بالمخلوق فيما يقدر عليه جائزةhlm. 562
- تقييد السنين المجدبات بالسبع دليل على أن ما بعدها فيه رخاءhlm. 564
- دفع التهمة عن النفس أمر لا يلام عليه الإنسانhlm. 566
- لا بأس أن يخبر الإنسان عن صفات الكمال في نفسهhlm. 568
- اعتبار الكفاءة والأمانة في الولايات والوظائفhlm. 571
- انعقاد العقود بما يدل عليها من قول وفعلhlm. 572
- استعمال الأسباب الدافعة للعين جائزhlm. 573
- جواز استعمال الحيل التي يتوصل بها إلى الحقوقhlm. 575
- لكل نفس ما كسبت ولا تزر وازرة وزر أخرىhlm. 577
- يكون الإحسان إحسانا إذا لم يتضمن فعل محرم أوترك واجبhlm. 578
- جواز استعمال المعاريض القولية أو الفعلية المانعة من الكذبhlm. 580
- سوء الظن مع وجود القرائن الدالة عليه ليس بممنوعhlm. 582
- الإيمان الكامل واليقين بالله الذي اتصف به يوسفhlm. 583
- رجاء الرحمة يكون حسب إيمان العبدhlm. 584
- جواز الإخبار بما يجد الإنسان من مرض أو فقر على غير وجه التسخطhlm. 585
- العبرة بكمال النهاية لا بنقص البدايةhlm. 587
- سورة إبراهيمhlm. 589
- علوم العربية مما ينبغي تعلمها؛ لتوقف بيان القرآن على ذلكhlm. 589
- سورة الحجرhlm. 591
- التأكيد بعد التأكيد في سجود الملائكة ليدل على أنه لم يتخلف منهم أحدhlm. 591
- سورة النحلhlm. 594
- ذكر ما استجد من المركوبات الحديثةhlm. 594
- تخصيص الملائكة بالذكر لفضلهم وشرفهمhlm. 596
- لم يذكر السرابيل التي تقي البرد لأن الذكر هنا لمكملات النعمhlm. 597
- تخصيص ذوي القربى بالذكر لتأكد حقهم في البرhlm. 599
- سورة الإسراءhlm. 601
- الجمع في الذكر بين موسى ومحمد؛ لأن نبوتيهما أعظم النبواتhlm. 601
- أهل الفترات، وأطفال المشركين لا يعذبهم اللهhlm. 602
- من تولى التربية من غير الوالدين فإن له حق البرhlm. 605
- النهي عن السؤال عن مسائل يقصد بها التعنت والتعجيزhlm. 606
- سورة الكهفhlm. 608
- إذا ترتب على الحساب وإحصاء المدة مصلحة حث عليه القرآنhlm. 608
- صحة الوكالة والشركةhlm. 609
- جواز أكل مشهي المطاعم ما لم تخرج إلى حد الإسرافhlm. 611
- عدم تعقيب العدد سبعة يدل على أنه هو الصحيحhlm. 612
- لا ينبغي كثرة البحث في المسائل التي لا أهمية لهاhlm. 614
- قد يصلح الشخص للإفتاء في أمر، ولا يصلح استفتاؤه في أمر آخرhlm. 615
- استحباب الذكر والدعاء طرفي النهارhlm. 616
- جواز أخذ الخادم في الحضر والسفرhlm. 617
- استحباب الأكل مع الخادمhlm. 618
- العبد الذي لقيه موسى ليس نبياhlm. 619
- تواضع الفاضل للتعلم لمن دونهhlm. 621
- تعلم الفاضل العلم الذي لم يمهر فيه، ممن مهر فيهhlm. 622
- جواز ركوب البحرhlm. 623
- إجراء الأمور على ظاهرهاhlm. 624
- إتلاف بعض مال الغير بلا إذن جائز لمصلحة المحافظة عليهhlm. 625
- التأدب مع المعلم في الخطابhlm. 627
- إرشاد المعلم للمتعلم في إيراد السؤالhlm. 628
- استعمال الأدب مع الله في الألفاظhlm. 630
- الرضا بالأقدار المكروهةhlm. 631
- سورة مريمhlm. 634
- مناسبة التعبير بقوله فويل للذين كفروا دون قوله فويل لهمhlm. 634
- الذم إنما هو لمتبعي الشهوات دون متناوليهاhlm. 635
- سورة طهhlm. 638
- الجمع بين الخلق والأمر في الذكرhlm. 638
- إخراج الكلام بطريقة الاستفهام لزيادة الاهتمامhlm. 639
- الأصل في النوابت الإباحةhlm. 640
- سورة الأنبياءhlm. 642
- بطلان القول ببقاء الخضرhlm. 642
- كل ممقوت عند الله لا يطلق عليه ألفاظ التعظيمhlm. 644
- يأجوج ومأجوج هم هؤلاء الأمم الروس والصين وأمريكا والإفرنجhlm. 645
- سورة الحجhlm. 650
- قدم الطواف على الاعتكاف والصلاة لاختصاصه بالبيتhlm. 650
- ختم الآية بالأمر بالطواف لبيان أن الطواف ليس معلقا بالنسكhlm. 651
- الإتيان بـ "من" لبيان سهولة ما أمر الله من الإنفاقhlm. 652
- الأمر بالشيء والنهي عنه يدخل فيه ما لا يتم إلا بهhlm. 653
- لدفع توهم التكليف بما لا يطاق بين أن الدين لا حرج فيهhlm. 654
- سورة المؤمنونhlm. 656
- تحريم نكاح المتعةhlm. 656
- يشترط في حل المملوكة أن تكون كلها في ملك المالكhlm. 658
- تخصيص شجرة الزيتون بالذكر لخصوصية مكانها، ومنافعهاhlm. 659
- سورة النورhlm. 661
- إذا نكلت المرأة ولاعن الرجل يقام عليها الحدhlm. 661
- تعظيم حرمة عرض المسلمhlm. 663
- التعبير بقوله "تستأنسوا" أحسن من التعبيربـ "تستأذنوا"؛ لأنه يشمل الاستئذان والتعليل.hlm. 664
- الأمر بحفظ الفرج مطلقا، لأنه لا يباح في حالة من الأحوال، وأتى بمن للتبعيض في البصر لجوازه في بعض الأحوالhlm. 666
- الطفل المميز تستتر منه المرأةhlm. 667
- العبد إذا لم يطلب الكتابة، أو علم سيده أنه لا خير في كتابته فلا يؤمر بمكاتبتهhlm. 668
- السيد وولي الصغير مخاطبان بتعليم عبيدهم ومن تحت ولايتهم العلم والآدابhlm. 670
- الصغير الذي دون البلوغ والمملوك لا يجوز أن يرى عورة غيره، ولا غيره يرى عورتهhlm. 671
- ينبغي للمعلم والواعظ أن يقرن بالحكم دليله وتعليلهhlm. 672
- ريق الصبي طاهر ولو بعد نجاسة كالقيءhlm. 674
- جواز استخدام الأطفال بما لا يشق عليهمhlm. 675
- العرف والعادة مخصص للألفاظhlm. 676
- يجوز للأب أن يتملك من مال ولده ما لا يضرهhlm. 677
- سورة الفرقانhlm. 680
- ينبغي للمتحدث الإقتداء بالله ﷿ في تدبير أمر الخلقhlm. 680
- استعمال أفعل التفضيل فيما ليس في الطرف الآخر منه شيءhlm. 681
- تكرار قوله تعالى "تبارك" لكثرة ماورد في هذه السورة من خيرات وإحسان، وما ورد فيها مما يبين عظمة الله وقدرته، وسعة رحمته وجودهhlm. 682
- سورة الشعراءhlm. 684
- كرر الأمر بالتقوى لتكريره دعوتهمhlm. 684
- سورة النملhlm. 686
- تعميم الربوبية لكل شيء؛ لدفع توهم اختصاص مكة بالربوبيةhlm. 686
- سورة القصصhlm. 688
- سنة التدرجhlm. 688
- الأمة المستضعفة مهما بلغ عدوها من القوة لا ينبغي أن يستولي عليها اليأسhlm. 689
- لا يجوز قتل الكافر الذي له عهد بعقد أوعرفhlm. 690
- قاتل النفس مفسد، وإن زعم أنه مصلحhlm. 692
- إخبار الرجل غيره بما قيل فيه على وجه التحذير ليس بنميمةhlm. 693
- الخوف الطبيعي لا ينافي الإيمان ولا يزيلهhlm. 694
- الناظر في العلم إذا لم يترجح عنده أحد القولين فإنه يستهدي ربه ليهديه الصوابhlm. 695
- جواز خروج المرأة في حوائجها، وتكليمها للرجال من غير محذورhlm. 697
- إذا عمل العبد العمل لله ثم حصل له مكافأة على ذلك فلا لوم عليه في قبولهاhlm. 698
- جواز الإجارة بالمنفعة ولو كانت المنفعة بضعاhlm. 700
- جواز عرض الرجل ابنته على من يتخيرهhlm. 702
- حسن الخلق مع الأجير والخادمhlm. 703
- جواز عقد الإجارة وغيرها من العقود دون إشهادhlm. 704
- قرن السمع بالليل لأن سلطان السمع في الليل أبلغ، وقرن البصر بالنهار لأن سلطان البصر في النهار أبلغhlm. 706
- سورة العنكبوتhlm. 708
- لما كان نفي تحملهم خطايا غيرهم موهما عدم تحملهم الخطايا التي تسببوا فيها أعقب الله هذا النفي بيان تحملهم ما تسببوا فيه من الخطاياhlm. 708
- ينظر المحقون إلى الكلام لا إلى ذات المتكلمhlm. 709
- سورة الرومhlm. 711
- لا يؤجر المتصدق بصدقة مع وجود ما هو أوجب على المتصدق من نفقة أودين ونحو ذلكhlm. 711
- سورة السجدةhlm. 713
- مناسبة تخصيص الإنسان بالذكر من باقي المخلوقات لشرفه وفضلهhlm. 713
- سورة الأحزابhlm. 715
- عدم جواز التكلم والإخبار بوقوع ووجود ما لم يجعله اللهhlm. 715
- الاحتجاج بأفعال الرسول ﷺhlm. 716
- مناسبة تعقيب النهي عن الخضوع بالقول، بالحث على اللين لدفع توهم إرادة الغلظة في الخضوعhlm. 718
- التعليم الفعلي أبلغ من التعليم القوليhlm. 719
- المحبة التي في القلب لغير الزوجة لا يأثم عليها الزوج إذا لم يقترن بها محذورhlm. 721
- المستشار مؤتمن، أن يشير بما هو أصلح للمستشيرhlm. 722
- الطلاق لا يكون إلا بعد نكاحhlm. 723
- تصدير الآية بخطاب المؤمنين، وعدم لومهم على الطلاق، يدل على جوازهhlm. 725
- الفراق بالموت تعتد له المرأة ولو قبل الدخولhlm. 726
- عدم الاحتجاب عن الأعمام والأخوال بدلالة الأولىhlm. 728
- نفي أهل الشر الذين يتضرر بإقامتهمhlm. 730
- سورة فاطرhlm. 732
- أهل الجنة لا ينامونhlm. 732
- سورة يسhlm. 734
- مناسبة ذكر اسم الله "الرحمن" دون غيره من أسماء الله الأخرىhlm. 734
- سورة الصافاتhlm. 736
- خص الله المشارق بالذكر لدلالتها على المغاربhlm. 736
- استعمال القرعة عند الاشتباه في الحقوقhlm. 737
- سورة صhlm. 740
- لم يستمع داود لكلام الخصم الثاني، لدلالة السياق على صحة كلام الأولhlm. 740
- سوء أدب الخصم لا يمنع الحاكم من الحكم بالحقhlm. 742
- المنصوح ولوكان كبير القدر يقبل النصيحة ممن دونه ولا يشمئز منها أو يتكبر عن قبولهاhlm. 743
- من ترك شيئا لله عوضه الله خيرا منهhlm. 744
- سورة الزمرhlm. 746
- خص الأنعام بالذكر من باقي البهائم لكثرة نفعها وتعلق كثير من المصالح بهاhlm. 746
- مناسبة الآيتين لبعضهما أن في الأولى حث على إتباع أحسن القول، وفي الثانية تعيين لهذا الأحسنhlm. 747
- ذكر الواو في فتح أبواب الجنة، بينما لم تذكر عند فتح أبواب النارhlm. 748
- سورة فصلتhlm. 752
- خص الأعضاء الثلاثة بالذكر؛ لأن أكثر الذنوب تقع بهاhlm. 752
- سورة الشورىhlm. 754
- قول الصحابة حجةhlm. 754
- العفو الذي لا صلاح فيه منهي عنهhlm. 755
- سورة الفتحhlm. 758
- فضيلة الخلفاء الراشدين ووجوب طاعتهمhlm. 758
- درء المفاسد مقدم على جلب المصالحhlm. 759
- سورة الحجراتhlm. 761
- ختم الآية بهذين الاسمين للحث على الامتثال، والترهيب من عدمهhlm. 761
- أموال البغاة معصومةhlm. 763
- معرفة الأنساب مطلوبة شرعاhlm. 764
- سورة الذارياتhlm. 765
- مشروعية الضيافةhlm. 765
- بيت إبراهيم كان مأوى الأضياف دلالة على كرمهhlm. 766
- المبادرة إلى الضيافة والإسراع بهاhlm. 767
- الذبيحة التي أعدت لغير الضيف الحاضر إذا جعلت له ليس فيها إهانةhlm. 768
- خدمة المضيف أضيافه بنفسهhlm. 770
- من أدب الضيافة نقل الطعام إلى الضيف لا نقل الضيف إلى الطعامhlm. 770
- حسن ملاطفة الضيف بالكلامhlm. 772
- تأمين الإنسان لمن خاف منهhlm. 773
- سورة الطورhlm. 775
- ارتهان الإنسان بعمله يدفع توهم أن أهل النار يلحق الله بهم أبناءهم وذريتهمhlm. 775
- سورة النجمhlm. 777
- مناسبة القسم بالنجوم على ما جاء به النبي ﷺ، أن النجوم زينة السماء، وما جاء به الرسول ﷺ زينة للأرضhlm. 777
- جواز إهداء القرب للغيرhlm. 778
- سورة القمرhlm. 782
- سهولة ويسر اليوم الآخر على المؤمنينhlm. 782
- تكرار الآية رحمة بالعباد حيث دعاهم إلى ما يصلح دنياهم وأخراهمhlm. 783
- سورة الرحمنhlm. 785
- التخويف للعباد مما هم قادمون عليه نعمةhlm. 785
- سورة الواقعةhlm. 787
- خص الله المسافرين بالذكر لأنهم أكثر انتفاعا من غيرهمhlm. 787
- لا يجوز أن يمس القرآن إلا طاهرhlm. 788
- سورة الحديدhlm. 792
- الوعد بالحسنى للفاضل والمفضول يدفع توهم نقص المفضولhlm. 792
- قرن بين الكتاب والحديد؛ لأنه بهذين الأمرين ينصر دينهhlm. 794
- استخراج منافع الحديد مأمور بها شرعاhlm. 795
- سورة المجادلةhlm. 798
- الظهار مختص بتحريم الزوجة دون الأمةhlm. 798
- لا يصح الظهار من امرأة قبل أن يتزوجهاhlm. 800
- يكره نداء الزوجة باسم المحارمhlm. 802
- يجزئ في كفارة الرقبة الصغير والكبير، والذكر والأنثىhlm. 804
- الرقبة المعتقة في كفارة الظهار لابد أن تكون مؤمنةhlm. 805
- إيقاع الظاهر مكان المضمر في الآية دليل على فضيلة الإيمان والعلمhlm. 807
- سورة الحشرhlm. 809
- المهاجرون أفضل من الأنصارhlm. 809
- سورة الممتحنةhlm. 811
- النهي عن التزوج بالكافرة غير الكتابيةhlm. 811
- خروج البضع من ملك الزوج متقومhlm. 812
- سورة الصفhlm. 814
- نصرة الحق تكون بالسعي بالأسباب التي تتم بها نصرة الحقhlm. 814
- سورة الجمعةhlm. 816
- لا يذم المشتغل بالمعاملات إلا إذا ألهت عن واجبhlm. 816
- لما كانت التجارة مظنة الغفلة عن ذكر الله أمر الله بالذكرhlm. 817
- مشروعية النداء للصلوات الخمسhlm. 818
- تحريم الكلام والإمام يخطبhlm. 819
- المشتغل بالطاعة إذا رأى من نفسه طموحا إلى الدنيا عالجها بتذكيرها ما عند الله من الخيراتhlm. 820
- سورة التغابنhlm. 822
- لما كان النهي عن طاعة الأزواج والأولاد فيما على العبد فيه ضرر موهم للغلظة عليهم دفع ذلك بالترغيب في العفو والصفح عنهمhlm. 822
- يأتي من المأمور بما يستطيع ويسقط عنه ما عجز عنهhlm. 824
- سورة الطلاقhlm. 825
- إذا لم يقبل الرضيع إلا ثدي أمه أجبرت على إرضاعه، وكان لها أجرة المثلhlm. 825
- سورة الملكhlm. 828
- خص الله التوكل بالذكر لأن وجود الأعمال وكمالها متوقف عليهhlm. 828
- سورة الحاقةhlm. 830
- تكرار لفظ الحاقة لأجل التفخيم والتعظيمhlm. 830
- سورة نوحhlm. 832
- خص الوالدين بالدعاء قبل التعميم لتأكد حقهم وتقديم برهمhlm. 832
- سورة القيامةhlm. 834
- التأني في أخذ العلم وعدم العجلة في السؤالhlm. 834
- بيان النبي ﷺ لمعاني القرآنhlm. 835
- سورة الإنسانhlm. 837
- تخصيص الحرير بالذكر لأنه اللباس الظاهر الدال على النعمة العظيمةhlm. 837
- سورة عبسhlm. 839
- لا يترك أمر معلوم لأمر موهوم، ولا مصلحة متحققة لمصلحة موهومةhlm. 839
- سورة التكويرhlm. 841
- العبد له مشيئة لكنها تابعة لمشيئة الله، خلافا للقدرية النفاة، والقدرية المجبرةhlm. 841
- سورة البروجhlm. 844
- قرن الودود بالغفور ليدل على أن أهل الذنوب إذا تابوا غفر لهم وأحبهمhlm. 844
- سورة الأعلىhlm. 846
- إن لم تنفع الذكرى لم يكن مأمورا بهاhlm. 846
- سورة الغاشيةhlm. 849
- تسطيح الأرض لا ينافي كرويتهاhlm. 849
- سورة الشرحhlm. 852
- تعريف العسر يدل على أنه واحد، وتنكير اليسر يدل على تكرارهhlm. 852
- سورة التكاثرhlm. 855
- البرزخ دار مقصود منها النفوذ إلى الدار الباقيةhlm. 855
- سورة الكافرونhlm. 857
- تكرار نفي عبادتهم ليدل الأول على عدم وجود الفعل والثاني على أنه صار وصفاhlm. 857
- سورة النصرhlm. 859
- قرب أجل النبي ﷺhlm. 859
- سورة المسدhlm. 862
- الإخبار عن أبي لهب وامرأته أنهما من أهل النار يلزم من ذلك أنهما لا يسلمانhlm. 862
- الخاتمةhlm. 865
- فهرس المصادر والمراجعhlm. 868
- أولا: الرسائل الجامعيةhlm. 868
- ثانيا المصادر والمراجع المطبوعةhlm. 868