أخذ المال على أعمال القرب

حديث معاذ بن جبل - رضي الله عنه - حين بعثه النّبيّ - ﷺ - إلى اليمن، حيث جاء فيه قوله - ﷺ -: (... فإذا فعلوا فأخبرهم أن الله قد فرض عليهم زكاة تؤخذ من أغنيائهم، وترد على فقرائهم ....) (١).

وجه الاستدلال:

حيث دلّ الحديث بظاهره على أن الزَّكاة لا تكون إِلَّا في الفقراء، ومنهم الغازي في سبيل الله، فلا يأخذ منها إِلَّا بوصف الفقر (٢).

مناقشة الاستدلال:

نوقش الاستدلال بهذا الحديث بعدة مناقشات:

أوَّلًا: أن هذا الحديث الّذي استدلوا به عام، مخصوص بحديث أبي سعيد الخدري السابق، وهو قوله - ﷺ -: (لا تحل الصَّدقة لغني إِلَّا لخمسة: لغاز في سبيل الله ....) (٣) الحديث. حيث استثنى النّبيّ - ﷺ - الغازي في سبيل الله، وبقية الخمسة المذكورين في الحديث في جواز الأخذ من الزَّكاة مع الغنى (٤).

ثانيًا: أن الله تعالى جعل الفقراء والمساكين صنفين، وعدّ بعدهما ستة أصناف؛ فلا يلزم وجود صفة المصنفين في بقية الأصناف، كما لا يلزم وجود صفة الأصناف فيهما (٥).

ثالثًا: أن هذا الغازي، إنّما يأخذ مع الغنى من الزَّكاة لحاجتنا إليه، فأشبه العامل والمؤلِّف، فأمّا أهل سائر السهمان، فإنّما يعتبر فقر من ياخذ لحاجته إليها، دون من

_________

(١) سبق تخريجه، راجع مبحث أخذ المال على الزَّكاة.

(٢) المغني لابن قدامة: ٩/ ٣٢٦، ٣٢٧.

(٣) سبق تخريجه، راجع ص ٤١٨.

(٤) الجامع لأحكام القرآن للقرطبي: ٨/ ١٨.

(٥) المغني لابن قدامة: ٩/ ٣٢٧.

Jilid 2 · hlm. cetak 420