أخذ المال على أعمال القرب

يا رسول الله، جئت أهب لك نفسي، فنظر إليها رسول الله - ﷺ -، فصعد النظر فيها وصوّبه ثمّ طأطأ رسول الله - ﷺ - رأسه.

فلما رأت المرأة أنّه لم يقض فيها شيئًا جلست، فقام رجل من أصحابه فقال: يا رسول الله، إنَّ لم يكن لك بها حاجة فزوجنيها فقال: "فهل عندك من شيء؟ "، فقال: لا، والله يا رسول الله، فقال: "اذهب إلى أهلك، فانظر هل تجد شيئًا؟ "، فذهب ثمّ رجع، فقال: لا، والله ما وجدت شيئًا، فقال رسول الله - ﷺ -: (انظر ولو خاتمًا من حديد)، فذهب، ثمّ رجع فقال: لا، والله يا رسول الله، ولا خاتم من حديد، ولكن هذا إزاري - (قال سهل: ما له رداء) - فلها نصفه، فقال رسول الله - ﷺ -: "وما تصنع بإزارك؟ إنَّ لبستْه لم يكن عليها منه شيء، وان لَبسْتَه لم يكن عليك منه شيء"، فجلس الرَّجل حتّى إذا طال مجلسه، فرآه رسول الله - ﷺ - موليًا فأمر به فدُعي فلما جاء قال - ﷺ -: "ماذا معك من القرآن"؟ قال: معي سورة كذا وسورة كذا (عددها) فقال - ﷺ -: "تقرؤهن عن ظهر قلب" قال: نعم، قال: "اذهب فقد مُلِّكتَها بما معك من القرآن" (١).

وجه الاستدلال:

حيث جعل النّبيّ - ﷺ - تعليم القرآن عوضًا في باب النِّكاح، وأقام التعليم مقام المهر، وإذا جاز جعل التعليم عوضًا في باب النِّكاح، وقائمًا مقام المهر، جاز أخذ الأجرة عليه في الإجارة (٢).

_________

(١) أخرجه البخاريّ في مواضع شتى من الصحيح، واللفظ له، منها: كتاب النِّكاح، باب تزويج المعسر ٩/ ٣٤ (٥٠٨٧)، وباب التزويج على القرآن وبغير صداق ٩/ ١١٢ (٥١٤٩) وأخرجه مسلم في النِّكاح، باب الصداق وجواز كونه تعليم قرآن ... ٢/ ١٠٤٠ (١٤٢٥).

(٢) الاستذكار لابن عبد البرّ ٨٥/ ١٦، شرح النووي على مسلم ٩/ ٢١٤، المغني لابن قدامة ٨/ ١٣٧.

Jilid 2 · hlm. cetak 489