أخذ المال على أعمال القرب

إلى اعتقاد التعظيم والجلالة، وعليه فلا يجوز أخذ الرزق من الخصوم مع الكفاية (١).

ثانيًا: إذا كان القاضي فقيرًا:

إذا كان القاضي فقيرًا ليس له كفاية من ماله، فهل يجوز له في هذه الحالة الأخذ من أعيان الخصوم أم لا؟

اختلف الفقهاء في ذلك على ثلاثة أقوال:

القول الأوّل:

يجوز الأخذ من أعيان الخصوم إذا كان يقطعه النظر عن الاكتساب مع صدق الحاجة، وذلك بشروط ثمانية (٢).

وإلى هذا ذهب الإمام الماوردي من الشّافعيّة (٣).

القول الثّاني:

لا يجوز مطلقًا أخذ الرزق على القضاء من أعيان الخصوم، وإلى هذا ذهب جمهور العلماء من الحنفية (٤)، والمالكية (٥) والشّافعيّة (٦) وهو وجه عند الحنابلة (٧).

القول الثّالث:

يجوز مطلقًا أخذ الرزق من أعيان الخصوم.

وبه قال بعض الشّافعيّة (٨)، وهو المشهور من المذهب عند الحنابلة (٩).

_________

(١) تبصرة الحكام لابن فرحون ١/ ٢٩ - ٣٠، ٦/ ١٢٠.

(٢) ستأتي هذه الشروط مفصلة عند ذكر أدلة هذا القول.

(٣) الحاوي الكبير للماوردي ٢٠/ ٣٦٥ - ٣٦٦.

(٤) روضة القضاة للسمناني ١/ ١٣٢.

(٥) الشرح الصغير للدردير ٤/ ١٩٢.

(٦) روضة الطالبين للنووي ١١/ ١٣٧ - ١٣٨، نهاية المحتاج للرملي ٨/ ٢٥١.

(٧) المغني لابن قدامة ١٤/ ١٠، الفروع لابن مفلح ٦/ ٤٣٩، المبدع لابن مفلح ١٠/ ١٤.

(٨) أسنى المطالب للأنصاري ٤/ ٢٩٦.

(٩) المغني لابن قدامة ١٤/ ١٠، شرح منتهى الإرادات للبهوتي ٣/ ٤٦٢.

Jilid 2 · hlm. cetak 711