المغرب في ترتيب المعرب - ت فاخوري ومختار

التليد الذي وُلد ببلاد العجم. ثم حُمل صغيرًا إلى بلاد العرب.

ومنه

حديثُ شُرَيْحٍ: أنه «اشترى رجلٌ جاريةً وشرطُوا أنها مولَّدة فوجدها تليدةً فردّها».

و(المولَّدة) التي ولدت ببلاد (^١) الإسلام.

و(المُتْلِد) في حديث ابن عُيَيْنة: المالِكُ الأوّلُ كناسج الثوب وناتج الناقة وحقيقتُه صاحبُ التِّلاد. وقوله: «شَهِدتْ إحداهما (بالتِلاد)»: أي بالخِلال التي ذكرنا، وهي (^٢) النَسْج والنَتْج والغَوصُ على اللآلئ.

(الأتْلَدا): في (نش). [نشد].

تلو:

(تَلّاءٌ للقرآن) فَعّالٌ، من التِّلاوَة.

[التاء مع الميم]

تمر:

(التَّمْر): اليابس من ثمر النخيل، كالزبيب من العنب، بإجماع أهل اللغة.

وأما البيت:

وما العيش إلا نَوْمةٌ وتشرُّقٌ … وتمْرٌ على رأس النخيل وماءُ (^٣)

فالرواية المسطورة (^٤) المثبتة في الحماسة:

وتمرٌ كأكباد الجرادِ وماءٌ (^٥)

_________

(^١) ع: بدار.

(^٢) ع: وهو.

(^٣) ع: «على روس». وصدر البيت ليس في ع. والتشرق: الجلوس للشمس.

(^٤) ع: المشهورة المسطورة.

(^٥) الحماسة ٤/ ١٨٥٤ مرزوقي، بلا نسبة، والبيت أيضًا في البيان والتبيين ٢/ ١٧٩ و٣/ ١٨٨ لبعض الأعراب، وله روايات أخرى.

Jilid 1 · hlm. cetak 106